民贵君轻是谁的思想(孟子“民贵君轻”思想的由来)
“民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子·尽心下》。长期以来，一直有一种诧异，两千三百多年前的孟老先生，何以竟有如此之超前意识。以至于这种观念，放到现今之中国，亦不谓不惊世骇俗。后来读《左传·文公十三年》，至这样一段史录，仿佛才忽然明白了一些。“邾文公卜迁于绎。史曰：利于民而不利于君。邾子曰：苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。左右曰：命可长也，君何弗为？邾子曰：命在养民。...
民贵君轻是谁的思想(１１２，政治经济成语：“仁义恩厚”“民贵君轻”（１２２）)
仁义恩厚：“夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也（仁爱正义的准则，合宜的道德行为以及德惠宽厚的待人之道，是君主的刀剑锋刃；权势和法律制度，是君主的杀伐斤斧）。”（汉书·贾谊传）引文是贾谊给汉文帝上书之语。贾谊运用了两个比喻，借以说明君主治理国家所必须具备的条件。第一个就是“仁义嗯厚”。第二个就是“权势法制”，两者必须兼备。如果君主仅具有仁义恩厚之德，权势旁落，就会被“奸邪”之人所欺；...