“己”“已”“巳”你分清了吗？追根究底约莫让你记一辈子！

《漂洋过海来看你》这首歌里有如此一句歌词：“在漫天风沙里望着你远去，我竟伤心得不克不及自已（yǐ）”，后果被李宗盛唱成了“在漫天风沙里望着你远去，我竟伤心得不克不及本人（jǐ）”，把“自已”唱成“本人”，意思全没了，各位也是一头雾水。

汉字的数目浩繁，有些汉字有着群众脸，乃至不睁大眼睛识别很难区分他们的区别。“己”“已”“巳”就是三个比力让我们头疼的汉字。虽说借助电脑可以少出错误，但是手写照旧会显现如此那样的成绩，这三个汉字搞错了，意思就全拧了。好比底下几句话，写出来就会暴露你的文明水平。

（1）这几天他很忧伤，伤心得不克不及本人。

（2）这些是公用财物，你不克不及据为已有。

（3）在古时，上午9时到11时常被称为己时。

很显然，（1）不是“本人”而是“自已”；（2）不是“已有”而是“己有”；（3）不是“己时”而是“巳时”。

“己”读jǐ，本人之意。常用的词有“以天下为己任”、“各持己见”、“人不为己不得善终”。在天干中，“己”处在第六位。

“已”读yǐ，为中止、以前、过一会儿、太等意思。稀有词有“争论不已”、“事已至此”、“已婚”、“已而”、“不为已甚”。

“巳”读sì，为地支的第六位，也是十二个时候之一。“巳时”、“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未”。

但是，这三字的注音息争释只能靠意会贯穿，仍然让我们很怀疑，由于没有给我们一个以是然的来由，三字的封口度不同从何而来？为什么会如此？底下我们就刨一刨它们的本源吧。“己”字甲骨文如下：

甲骨文“己”

“己”字的甲骨笔墨形事前刻成“三”，后刻两小竖为“己”字。甲骨文中也有漏刻两小竖的情况。此时“己亥”就约莫被解读为“三豕”（古文“亥”与“豕”近），最为各位熟知的笑话就是“晋师三豕涉河”，本应为“晋师己亥涉河”，意思当是“晋国步队己亥时过河”，识错字搞成“晋师的三头猪过河”，让人笑掉大牙。因此，“己”字从古笔墨形看就是口全开的。

关于“己”的原本，郭沫若教师曾做过考据，并说：“己者隿之缴也。”意思就是“己”的原本就是系在射鸟箭上的绳索，就是“弋”的本字。厥后被假借为天干的“己”和本人的“己”。《论语·学而》有言：“不患人之不己知，患不知人也。”

“巳”字甲骨文金笔墨形如下：

甲骨文“巳”字

金文“巳”字

“巳”字，为象形字。甲骨文“巳”字就是“子”字，郭沫若教师以为“实像人形”，金文“巳”字更像人形。《说文解字》以为“巳”为它（即蛇字），象形，也就是说许慎以为“巳”是蛇，为蛇形。许慎的看法是有成绩的，“巳”原本当是“人”，正如大头的婴儿。我们从“包”字中也能取得佐证，甲骨文“包”字为：

甲骨文“ 包”字

很显然“包”字中的“巳”当是婴儿，而非蛇。厥后，“巳”字便被假借为地支的第六位，列在“子丑寅卯辰”之后。

“已”字与“巳”字同源，甲骨文金文中没有单独的“已”字，“已”原本就写作“以”，源于“巳”，二者都写作似一个大头胎儿的外形，只不外“以（已）”表现头朝下的胎儿，以前成熟，即将诞生。因此“已”是从“巳”和“以”中分化出来的。字形如下：

甲骨文“以”字

因此，我们经过古笔墨可知古“已”和“以”同形，且与“巳”同源。厥后为了作区别，“已”就堵一半口。“已”字的原本就是有身停止，厥后就引申为中止之意，以是就有了“不克不及自已”、“争论不已”这些词。

好了，说到最初我们再来总结一下吧：“己”原本指系在射鸟箭上的绳索，因此是一个弯曲的绳索形，固然不克不及堵口，厥后被借用作本人的“己”；“巳”是人形，当是大头的婴儿，人的头怎样能有缺口呢？因此也就不克不及堵口；“已”与“以”同形，为有身停止之意，似头朝下的胎儿，原本也应该堵口的，由于要与“巳”作区别，就堵了半个口。

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