《梅花易数》

"梅花易数"之由来，相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法，厥后成为北宋邵康节教师常用的〔心易神数〕。

此数经邵教师传下后，也使易学在占筮范畴上，更有其严重的实用代价，也由邵康节后，才更名为梅花易数；其称呼的泉源，相传有一天，邵康节教师进入梅花圃赏花时，偶尔见两只麻雀在枝头上争辩，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵教师看到此种征象，即运用其心经易数，以为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，随后向园主说：明天当会有一邻女来攀折梅花，请必呵斥她，恐邻女恐慌自梅树跌下有伤足之虞，过结公然应验。

后之学者因以为此卦例特别，竟能断出与卦题不干系之事变来，为别种占法所不及，才将此种断法定名为"梅花易数"。

邵教师以为此种易数，是为天生之心学，太极者道也，因心即道，道即理，数由心生，故可于内心默演其数理，而预知休咎祸福，故别名为心易，所谓人于心上起经纶。

但徜若心不克不及静，则不克不及决天下之疑耳，故也被曲解为易学难精，因天然界之一动一静之间，皆有天然之理与数，只需随时随地动心起念，则五行生克之理即已具有，此不时休咎之数即已定矣，所谓感而遂通之道〔佛曰：统统境缘孰非心生，三界循环俱由自造〕故善卜者即可依此初念之动来占算，并猜测其休咎，此法因起卦笨重、机动、快又准，用处广功效多，故此术也多为历代修行者所乐用，并助其参悟天道与人事。

梅花易数的用处

「梅花易数」除爻辞表明外，另有休咎趋向图。「梅花易数」可以产生声响、方位、时间、动态、地域、地利、人物、颜色、动植物等天然界或人类社会中的统统感知的事物异相，作为猜测其提高趋向的办法。从而可洞悉其先机到达知己知彼战无不胜的后果。

"梅花易数"之运用于占卜办法，已由邵康节教师将古时的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐，又再一次的严重变革，再衍成简化。

创新、机动多样化的便利法门，并可于内心默演其卦，不限于任何时空随时随地均可使用，其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构，但仍由机、象、理、数、占并行运用，并可从机象理数占中默参天地的消息，更要从占筮中静验万物盈虚，可探阴阳于动态之中，审爻象而知事物之几微。

此皆法天然之理，故可戚一念之触机起卦占卜，或凭天然界的动态起卦占卜，并可依人之出生八字或姓名起卦运用于算命上，与寻常子平八字，紫微斗数法一样来论命，可供议论占断空间也很大，推断姓名时，也不限简体字的姓名、诸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月运势优劣及事故，乃至可依每年的年初就能猜测每年的景气及场面，不仅可运用于卜卦算命外，也可共同使用于风水、择日、合婚、定名、购物等平常生存中，使用范围极广，不堪摆列。

也为梅花易数之运用于占卜上，又一次严重转机打破，且其可再发扬的空间还相当多，寻常有涉入此学者，都晓得此术在占卜上的神准，且比别的占卜办法笨重，机动、幽默，但千年来尚停留在传统占卜的用处上，只是在功力深浅不同的区别，却很少人晓得此数也可使用在算命及推算大运、流年、流月等别的方面的功效上，以为与文王神卦的功效一样，此乃将梅花易数再推至更完满占卜与算命方面的更上一层地步体系，也确定此学有待开发的功效尚很多，也具有实用开发代价，于是可借由卜易论命而解易，由解易而知含藏万里的易学，以此知易道之大如是也。及知贤人于观象系辞时之至艰至隐。