地区文明｜在诸多方言中，您晓得“管”的意思吗？

【方言之说】

图 / 文 丷 天

方言是不少，鲁语相媚好。

趣谈席地欢，模样形状多惟肖。

我国事具有久长汗青和光辉文明的文明古国，正因云云“地区文明”作为中华文明的紧张载体，其提高构成一定是源远流长的。提及“地区文明”，按其地区主要包含东北边黑土、华北平原、江南水乡、华南妈祖、黄土高原等十大地区文明。

在汉语体系中，方言就是由于地区的不同和声韵调的不同而构成的。这此中的“方言”也是“地区文明”的一种，指的是一种场合话，也就是本人说??????????着顺溜，但却又不易写出来大概是难以让“外地人”听懂的话。就山东省而言，山东边言又称鲁语，属于汉语官话方言。

在“齐鲁大地”依据地区的不同，又分散区分为属于三个不同的官话区，即：冀鲁官话、胶辽官话、中原官话。这此中，“冀鲁官话”在山东境内指的是“鲁东南和鲁中”的局部地区，“胶辽官话”在山东境内说的是“青烟潍威”的局部地区，而“中原官话”在山东境内则分布在“鲁南和鲁东北”等地。总的来说，山东边言话照旧有一定的纪律的，自鲁西到胶东固然说有一个徐徐过渡的历程，但在各地的实践差别也照旧较为分明的。

好比，在山东有一个场合的方言是这么说的：

忙着呢叫叠不迪，刚强叫给板样。

不信任叫白造耶了，自满叫摇骚。

极限叫不撑了，叹息叫我滴乖。

挽留人叫白慌走耶，以为惬意叫如适。

喝酒豪放叫挒起，事情丢弃叫裂熊。

毁坏东西叫松弛头，吹嘘皮叫熊呼脸。

坚强叫拧筋头，一段时间叫一绷子。

额头叫额了盖子，胳膊肘叫胳不屈子。

催促人叫快胡滴，在一同的叫逮驼的。

有一种不成以叫不管，等等……

但是，“管”的本意是管子、办理等等，但在有些场合却也代表着“行”“中”“可以”等之意。至于“管与不管”，在鲁南往西“十八里”的场合却有如此一则小故事：话说故事产生在上个世纪八十年代，那是一个自行车盛行的年代，有如此一对年轻的恋人，男青年骑着自行车后座位上坐着他的女伙伴，穿行在这个小城的马路上，甚是惬意，同时也是一道靓丽的景色线。

就在这时，被马路上的执勤交警拦住了，就听交警在说“你们快点停下去，在城里如此骑车带人是不管的（本意是不成以的）”，但这两位年轻人一听交警说不管，便没有理会这位交警，又持续带着女伙伴骑车前行，可没骑多远，又听到刚刚那位交警在后方追着喊他们，“刚刚不是给你们俩说了吗？，如此骑车带人不管，你们怎样还骑！”看上去交警有些不耐心了，且嗓门挺大的。

被交警这么一说，这两位年轻人看上去是一头雾水，看来是弄不清晰了，便在一旁喃喃自语道，“这毕竟是管呀照旧不管呀”，说这话时又被在一旁的那位交警听到了，故作耐心的向这两位年轻人表明道“骑自行车是有划定的，在城里骑自行车带人不管”。

这两个年轻人听着交警的表明，照旧似懂非懂，但终极照旧没有弄明白这个骑自行车带人的事“毕竟是管、照旧不管”？但这两个年轻民内心想，如今看来不管管照旧不管，横竖自行车是不克不及再骑了，于是便推着自行车分开了交警执勤的地点。

@列位亲，这岂非不就是“方言”的魅力之地点吗，别的您晓得文中提到的这个鲁南往西“十八里”的场合是何处吗？烦请在批评区谈谈您的卓识……

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