二郎神为何不叫大郎神和三郎神，二郎神原型是谁

提到《西游记》和《宝莲灯》，汗青喜好者屡屡会想到一个出名士物——来自灌江口的二郎神。在《西游记》中，二郎神从前PK孙悟空，两边不相上下。厥后孙悟空跟随唐僧西天取经，二郎神又协助孙悟空降妖除魔。在《宝莲灯》中，二郎神为沉香的娘舅，和沉香掀开对决。

那么，二郎神为何叫二郎神，不叫大郎神和三郎神？二郎神的原型是谁？

上图_ 《西游记》中的二郎神剧照

• 二郎神为何叫二郎神？

依据局部学者的考据，最早的二郎神劈头于唐朝，为佛教传说中的“独健二郎”，其父亲为毗沙门天王。

出名汗青学家张政烺教师在《<封神演义>漫谈》一文中就对独健二郎的汗青做了考据。张政烺教师以为，唐朝的不空僧人曾翻译了多量从印度带回的经书。不空僧人翻译的《毗沙门仪轨》就提到了二郎神在唐朝的早前纪录：在唐玄宗时期，独健二郎带领天兵天将协助唐军打退了西域的敌军。这个独健二郎就是毗沙门的次子，其另有老大和三弟。三弟就是哪吒。

厥后，玄门这块把独健二郎的定位和佛教做了区分：玄门把哪吒的两个哥哥列为金吒和木吒，二郎神就成为哪吒的同事，都为天庭的紧张人物，在《西游记》中显现。

由于独健二郎为毗沙门天王的次子，独健二郎及自后方的衍生人物，就叫为二郎神，而非大郎神，三郎神。

上图_ 毗沙门天王寻常指多闻天王（佛教人物）

• 那么，二郎神的原型人物是谁？

关于二郎神的人物是谁，有不同的说法。

第一，汗青学家张政烺教师以为，二郎神早前的原型就是佛教传说的独健二郎。并且，这个独健二郎还和唐朝的汗青接洽在一同。

依据不空僧人翻译的《毗沙门仪轨》的纪录，唐朝天宝时期，唐帝国的安西都护府被阿拉伯等国的步队包抄，一位大臣发起唐玄宗请天兵天将增援西域。唐玄宗采取了大臣的发起。高僧做了仪式之后，仪式现场忽然显现数百名天兵天将，此中就有毗沙门的次子独健二郎。

就在阿拉伯等国的步队包抄西域的紧张时候，天上忽然有云雾，随后显现了天兵，鼓声响彻云际。天兵增援唐军打退了仇人的打击。

《毗沙门仪轨》纪录的这个故事纯属佛教神话传说，固然有唐玄宗时期的局部年代背景，但整个故事好坏常怪诞无稽的。

厥后，这个独健二郎颠末不休的演化，就成了《西游记》中间的二郎神。

上图_ 《宋会要辑稿》是清嘉庆年间由徐松从《永乐大典》中辑出的宋代官修《会要》之文

第二，李冰之子说。

李冰修造的都江堰，举世出名，可谓为中国古时治水的榜样工程。在蜀中的官方传说中，李冰之子——所谓的李二郎协助父亲降妖除魔，还引入岷江水到都江堰，为成都变成沃野千里的平原立下了大功。

这一传说的最早纪录始建于北宋时期，《宋会要》纪录——宋仁宗嘉佑年间，二郎神原型为李冰之子的说法就显现了。北宋终期的出名书法家张商英在《元祐初建关三郎庙记》中纪录，李冰治水患，庙食于蜀之离堆，而其子二郎以灵化显。这就分析，北宋时期，事先的人们却有把李冰之子二郎当做神灵的情况。

南宋时期，出名文学家范成大在今天四川省任职时期，很约莫也去祭拜过二郎神，就连宋朝大儒朱熹本人也以为，二郎神的原型很有约莫是李冰之子。《朱子语类》纪录：“蜀中灌口二郎庙，事先是李冰因开离堆有功立庙。今来很多灵怪，乃是他第二儿子。”

李冰之子对否为二郎原型，还必要汗青学、神话学等多方面的考据，此为一局部证据，但证据还不全盘的说法。

上图_ 明《新刻出像增补搜神记》 ，明万历元年金陵唐氏富春堂刊本，二郎神赵昱即为三只眼

第三，赵昱说。

赵昱汗青上不存在此人，为传说中的人物，曾在四川承继太守。隋朝末年，有蛟龙显现为害一方，赵昱拿起兵器和蛟龙掀开殊死屠杀，终极杀死了蛟龙。这种嫉恶如仇的精力被百姓支持，但赵昱辞官归隐，不知所踪。唐太宗得知此事后，封赵昱为将军。唐玄宗在安史之乱后跑到成都，也封赵昱为王。宋徽宗又对赵昱加封。

元朝志怪小说《新编连相搜神广记》纪录，唐太宗之前，四川当地百姓以前给赵昱创建寺院，称赵昱为灌口二郎。今后，到了明朝万历时期，《万历续道藏》又对赵昱为灌口二郎一事变有了纪录。徐徐地，这个赵昱就成为了二郎神。

上图_ 泰州民国四知堂杨忠仁所抄的二郎救母

第四，杨二郎说。

杨二郎的纪录显如今明朝的《二郎宝卷》，纪录了二郎劈山救母的故事。二郎神约莫为玉帝的三女儿（大概为玉帝妹妹）下嫁到官方所生的孩子，其父亲为杨天佑。

这种二郎神仿佛更切合人们的渴望，《西游记》和《封神演义》中都提到了，二郎神名叫杨戬。

氐族寓居地很约莫为二郎神文明的劈头地，当地大众有一种习气，用刀子在额头刻下伤痕，并用玄色墨汁涂抹伤口构成永世痕迹。这就和二郎神额头长眼睛的习气相当切合。

唐朝今后，氐族渐渐融入汉族和藏族，二郎神传说在官方传播更广。

上图_ 李冰（约公元前302年~235年），图为李冰像及题铭

第五，交融说。

交融说指出，二郎神最早的原型为李二郎，其有约莫是李冰部下的人，并非李冰的亲生孩子。随着汗青的演化，李二郎从李冰的助手变成了李冰的儿子。

今后，李冰的所谓儿子李二郎又融入了决玉垒山撤除水害的传说，李冰斩蛟龙神话，以及氐族人民的文明信心，多种传说和文明交融为一体，终极构成了拥有多元文明颜色的二郎神，并在神话传说等各种故事，好比《西游记》《封神演义》中间显现。

以上种说法就是二郎神原型的各种说法，其都有相应的依据，但证据做不到的确富裕，难以构成对汗青学、文学和神话学界的定论。我们坚信，随着研讨的日渐深化，学界以前可以终极确定二郎神的原型是谁。

作者：贞观 校正/编纂：莉莉丝

参考材料：

〔1〕《<封神演义>漫谈》 张政烺 中国社会封建院汗青研讨所研讨员

〔2〕《西游记》《封神演义》《宋史》《元史》

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