恭迎场面至菩萨圣诞，愿菩萨光芒伶俐 遍照统统

2022年8月10日

阴历七月十三

场面至菩萨圣诞

祈愿风调雨顺、国泰民安

祈愿众生得大安闲、福寿双全

场面至菩萨是谁

据《悲华经》卷二称，删提岚天下的无诤念王有一千个儿子，宗子名不眴，次子名尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不眴太子为观世音菩萨。而尼摩太子则成了场面至菩萨。

场面至菩萨，音译摩诃那钵，意译作“得场面”“无边光”“大精进”，略称势志菩萨、势至菩萨。

其扬名有四：

1、因地自利而得名

《悲华经·卷三》中宝藏佛曰：“善男人，由汝愿取大天下故，因字汝为得场面。”此因愿力而得名。

2、果地利他而得名

《观无量寿经》曰：“（此菩萨）举身光芒，照十方国，作紫金色，有缘众生，皆悉得见。但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光芒，是故号此菩萨名无边光。”此果地利他而得名也。

3、折服众生扬名

《观无量寿经》曰：“此菩萨行时，十方天下，统统震动”。又曰：“此菩萨坐时，七宝国土，一时犹豫”。《思益经》曰：“我投足之处，震动三千大千天下，及魔宫殿，故名场面至”。斯以威力折服众生，故名。

4、摄受众生扬名

《观无量寿经》云：“以伶俐光，普照统统，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名场面至”，斯以慈善摄受众生，故名。

因此场面至菩萨被以为是光芒伶俐第一，所到之处天地动动，保护众生，免受邪魔所害。场面至菩萨与观世音菩萨同为东方极乐天下阿弥陀佛的胁侍，三者并称东方三圣。

四川省峨眉山大佛禅院东方三圣像

观菩萨光芒身像

关于场面至菩萨的形像，据《观无量寿经》纪录，场面至菩萨浑身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生切身望见。只需见到他一个毛孔所放出来的光，就即是见到十方无量诸佛的净妙光芒，由于尊上一个毛孔的光，就与十方无量诸佛光芒一样广照无边，具有使众生离开三途之苦的无上光芒力气。

头顶光芒宝瓶

菩萨天冠中有五百宝花，宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛的净妙国土相，顶上肉髻好像钵头摩花，肉髻中安装一宝瓶，内里装着伶俐的光芒，用以济度统统众生。其他统统身像与观世音菩萨没有什么不同。

又依据《阿唎多罗陀罗尼阿噜力品》，两位菩萨都展现出纯金色白焰光，右手执白拂，左手执莲花，场面至菩萨体态比观音菩萨稍小。

在胎藏界曼荼罗中，场面至菩萨在观音院内列上方第二位，浑身肉色，左手持开合莲花，右手屈正中三指，置于胸前，坐于赤莲花上。

《场面至菩萨念佛圆通章》

唐天竺沙门般剌密谛译《大佛顶首楞严经·场面至菩萨念佛圆通章》中，场面至菩萨自述了他进入禅定、取得开悟的办法：

场面至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔恒河沙劫，有佛降世，名无量光，十二如来，相继一劫，其最初佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是致使从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何以？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，一定见佛，去佛不远，不假便利，得意心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光严肃。我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

场面至菩萨偈赞

势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观安闲，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。

值此殊胜择吉

祈愿场面至菩萨慈善护念

放光加持众生

终极得成无上佛果

南无场面至菩萨摩诃萨！

南无场面至菩萨摩诃萨！

南无场面至菩萨摩诃萨！

图片泉源 | 十愿百科

拍照 | 慧海