古文微课 | 《劝学》【先秦】荀子

原文（节选）

正人曰：学不成以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，正人博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。正人生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无致使千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不克不及十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，专心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄予者，专心躁也。

正文

1# 标题

1. 劝：勉励

2# 第二段

2. 中（zhòng）：切合，切合

3. 绳：木匠用来取直的墨线。

4. 輮（róu）：同“煣”，指一种用火烘烤木料使之弯曲的工艺。

5. 以为：“以之为”的省略，把它当作

6. 规：圆规（测圆的东西），这里说“切合圆规”意思是“切合圆的纪律”。

7. 有：同“又”

8. 槁暴：晒干。槁：枯。暴：晒

9. 受绳：颠末墨线比量。

10. 金：指金属制的刀斧等。

11. 就：接近，接近

12. 砺：磨刀石

13. 参（cān）省（xǐng）乎己：对本人反省、省察。参：查验。省：省察。乎，相当于“于”。

14. 知：同“智”，见地，伶俐。

15. 明：明达

3# 第三段

16. 尝：以前

17. 顷刻：半晌，一会儿。

18. 跂（qǐ）：踮起脚后跟。

19. 见者远：意思是远处的人也能望见。

20. 疾：劲疾，快，这里引申为“嘹亮”。

21. 彰：清晰。

22. 假：借助。

23. 舆马：车马。这里指车子。舆：车厢。

24. 利：善于

25. 足：脚

26. 致：抵达

27. 舟楫 ( jí )：船和桨。这里指船。楫：船桨。

28. 水：游泳

29. 绝：横渡

30. 生：同“性”，天分。

4# 第四段

31. 兴焉：在这里崛起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。

32. 神明：不凡的伶俐。

33. 圣心：贤人的心胸。

34. 跬（kuǐ）步：古时称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

35. 无以：没有效来......的，无从。

36. 骐骥（qí jì）：骏马

37. 驽马：劣马。

38. 驾，古时马拉车时，早上套上车，夜晚卸去。套车叫驾，以是这里用“驾”指代马车一天的行程。

39. 舍：中止、止息。

40. 锲（qiè）：刻。

41. 镂：镌刻。

42. 埃土：土壤，尘土。

43. 鬼域：地下的泉水。

44. 六跪：蟹的六条腿，六，应是“八”字之误。

45. 螯，螃蟹等节肢生物身前的大爪，形如钳。

译文

正人说：学习是不成以中止的。

靛青从蓝草中取得，但是比蓝草颜色深；冰是水凝结而成的，但是比水还要严寒。木头直得切合木匠用来取直的墨线。用煣的工艺把它做成轮子，这个轮子弯曲的水平切合圆的纪律。即使又晒干了，木料也不会再挺直，这是由于颠末煣的工艺加工使它成为如此的。以是木料用墨线量过（再经斧锯加工）就能取直，刀斧拿到磨刀石上去磨就能变得尖利，正人博识地学习并且天天对本人反省反省，那么他就会伶俐明达并且举动没有不对了。

我以前全体地去思索，却不如半晌的学习（学到的知识多）；我以前踮起脚远望，却不如登到高处看得宽广。登到高处招手，胳膊没有加长，但是远处的人也能望见；顺着风召唤，声响没有变得嘹亮，但是听的人（在远处）也能听得很清晰。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以抵达千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。正人的天分（同平凡人）没有不同，只是正人善于借助外物罢了。

会萃土石成了巅峰，风雨从这里崛起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成崇高的品德，（如此）不凡的伶俐自但是然就会取得，贤人的心胸由此具有。以是不积累一步两步的行程，就无从到达千里之远；不积累微小的流水，就无从汇成江河大海。骏马一跨跃，也不敷十步远；劣马连走十天，它的告捷在于不休止。假如刻几下就停下去了，那么糜烂的木头也刻不折；假如不休地刻下去，那么金石也能镌刻告捷。蚯蚓没有尖利的爪子和牙齿，（没有）健壮的筋骨，却能向上吃到土壤，向下喝到地下的泉水，这是由于它专心专注。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是由于它专心急躁。