古今世人物养生之首：“从一到十”

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古今世人物养生之首：“从一到十”

文/田永清

一位医学博士说过如此一句话：“很多人不是天然殒命的，而是他杀殒命的！”

刚看到这句话时，我还以为这位医学博士是耸人听闻、夸大其词。待看完全文后，才明白他说的意思是，很多人原本可以活过百岁，但由于沾染了一些不良生存办法和生存习气，后果使得这些人的寿命也就大大延长了。

云云说来，这位医学博士说的这句话，照旧颇有真理的。

俗话说：人一上百，五花八门；萝卜白菜，各有所爱。人与人之间有很大的差别，其养生之道也不尽相反。

底下，我“从一到十”，分散归纳地先容一下十位古今世人物的养生之道。

用一个字、几个字、最多十个字先容这些人的养生之道，不免有不全盘、禁绝确之处。但我信赖，这十位人物的养生之道，关于其他人，也是会有一定参考代价的。

一、方成的养生之道---一个字：“忙”

出名漫画家方成，年近90岁，看外表像60来岁，听语言像50来岁，头脑敏捷恐怕很多40来岁的人也比不上。他童心未泯，不知老之已至，天天清早5时起床，整天忙忙碌碌、笔耕不辍、创作不止，还常常骑着自行车到处转悠。他给本人画了一幅漫画像，并附了一首幽默幽默的打油诗：“生存从来很寻常，骑车画画写文章，养生就靠一个字：忙！”有人开顽笑说：“要是方成活不外100岁，一定是老天爷犯懵懂了！”

有些退下去的老同道，叹息本人成了“三等人民”：等吃、等喝、等死。整天唉声叹息、无所事事，如此关于身心康健大为拦阻。

有很多人的确是由于“忙”，才少病少恼，身健心安。他们了解到：在“忙”中，多数不清的兴致；在“忙”中，有无穷的兴奋；在“忙”中，能安居乐业。总之，“忙”，是人生康乐的最佳养分剂。

二、马寅初的养生之道---两个字：“冷静”

“若无他故，我必活百年。”这是我国出名生齿学家、经济学家和教导家马寅初教师说的一句“大言”。内幕上，马老生于1882年，卒于1982年，恰好百岁高龄。

马老能保养高龄的长命法门主要是：内养外练达天年。这里主要讲讲他的“内养”光阴，就是“冷静”二字。

马老泰半生历经坎坷，却一直含笑对待人走茶凉，开阔面临宦海沉浮。当年，任北大校长的马老，听到被免职的消息，只是“喔”了一声。二十多年后，当听到被昭雪的消息，他也只是“喔”了一声。他的这种修养、心胸，的确非平凡人所能做到。

有副对联说得好：“宠辱不惊，闲看庭前花吐花落；去留偶然，漫随天外云卷云舒。”明代养生学家吕坤在《低吟语》中说：“天地万物之理，皆始于冷静，而卒于仓促。”美国医学传授威迪安特颠末多年研讨，也得出如下结论：古今长命者皆冷静。北宋理学家、哲学家和教导家程颐的一首七律：“闲来无事不冷静，睡觉东窗日已红。万物静观皆得意，四时佳兴与人同。道通天地有质外，思入风云反常中。繁华不淫卑微乐，男儿到此是豪雄。”更是道出了“冷静”二字关于修身养性的极度紧张性。

三、冯友兰的养生之道---三个字：“不发急”

出名哲学家冯友兰，80岁时开头入手写《中国哲学史新编》，于95岁高龄时完成这部7卷本的皇皇巨著，令人啧啧称奇。

冯友兰的哲学头脑在国表里都有严重影响，这里仅举一例。

韩国总统朴槿惠，自称是“没有爸妈，没有丈夫，没有后代”的“三无”密斯，人称“冰公主”。她深受冯友兰哲学头脑的影响，曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时分，使我重新找转意里宁静的灯塔，是中国出名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。”

冯友兰晚年时，曾有人向他请修养生之道。白叟沉吟半响，徐徐地说了三个字：“不发急。”

冯宿将“不发急”的养生之道，贯串于本人的修身养性和学术研讨之中，向往进入一种了无挂念、自在安闲的精力地步。人们形貌冯友兰“视其色如春阳之温，听其言如时雨之滴”。在耄耋之年，他目近失明，耳近失聪，而学术活动却一刻未停。可见，冯老的“不发急”，不是生命钟摆的停歇和缓慢，而是对生命长度和宽度的拓展。

四、袁晓园的养生之道---四个字：“顺其天然”

袁晓园举世出名，不是由于她四妹袁静在束缚初写了一本不胫而走的小说《新后代好汉传》，也不是由于她三妹的女儿琼瑶是我国台湾的出名小说家，而是由于她本人的终身充溢了传奇颜色。

袁晓园出身翰苑之家，工诗词，善字画，喜交友。青年年代，她打破封建家庭樊篱，只身赴法国勤工俭学；上世纪40年代，她成为我国第一位女交际官；70年代，她作为出名美籍华人学者第一个率团访华，遭到党和国度多位向导人会见；80年代，她决然丢弃美籍，别子回籍，饮水思源。

她100岁时，在中央美术馆展出本人创作的100幅字画作品，前来庆贺、观看者人头攒动，刘延东公布了热情弥漫的贺词。

她101岁时，在古都南京兴办了袁晓园艺术馆。我和新中国新一任驻美大使柴泽民，陈毅元帅之子、中国对外友好协会会长陈昊苏等，应邀前去庆贺。袁晓园与前来庆贺的人们亲密扳谈，并翩翩起舞。

《黄帝内经》中提到“天人合一，顺应天然”，是养生的紧张准则。袁晓园的养生之道，正可归纳为四个大字，就是“顺其天然”。

五、姜昆的养生之道---五个字：“笑、俏、唠、跳、掉”

出名相声演员姜昆，有一套本人共同的养生之道，归纳起来就是五个大字：笑、俏、唠、跳、掉。

笑：兴奋，没乐都要找乐。

俏：穿了一辈子中山服，到老了换易服服，穿穿球鞋，历年轻里妆扮，更主要的是心思上要年轻，做到“老来俏”。

唠：常常和他人谈天，不克不及以为本人老了，一天到晚老闷着。本人内心有事，经过谈天说出来。听他人语言，了解新颖信息，让生存充溢情味。

跳：活动。一定得有一项活动伴随本人，要上瘾，要专心，日久天长，后果不言而喻。

掉：要自我掉价，这条最紧张。已往你是向导，如今不是了。看着你培养的年轻人坐在主席台上，你坐在底下，内心一定要均衡。在家里也是一样，已往你是一家之主，凡事说了算，如今多听听后代的意见，他们约莫比你强得多。掉价要掉到整天和孙子孙女一块玩，享用天伦之乐。掉到孙子辈的堆里，就算是掉抵家了。

六、白岩松的养生之道---六个字：“管住嘴，多动腿”

很多人在熟悉上有一个误区，以为养生是老年人的事。但是，养生是指举动、作息和饮食的调治，实用于各个年事段的人。

中央电视台出名掌管人白岩松，生存节奏快、事情压力大，却与很多疾病不沾边，总是精力丰满、神采飞扬、侃侃而谈、不知倦怠。

这主要得益于他总结出的六字养生之道：“管住嘴，多动腿”。

起首是要“管住嘴”。《天子内经》中刀刀见血地指出饮食过分的危害：“饮食自倍，肠胃乃伤”。白岩松常说两句话：一句是“任凭‘三高’食品鲜味，我却独爱蔬菜”，一句是“饭吃八分饱，少病无懊恼”。作为康健宣传员的白岩松，平常固然也喜好美食，但他更爱吃粗纤维杂粮，并且坚持一定的“饥饿感”。他以为，在进餐时“管住嘴”，才干带来康健的生存。

其次是“多动腿”。白岩松天天即使再忙再累，也要坚持活动筋骨。周末常去爬山、跑步、打羽毛球；平常不忙的时分，去公司或出门事情，他都坚持步行。他还常常到场合在足球队的练习，和伙伴们一同到场比赛，将汗水恣意挥洒在活动场上，与队友们协同享用活动带来的轻松和兴奋。

白岩松还把“管住嘴，多动腿”这六个字的养生之道归纳为一个公式，定名为“私人保健公式”：“1﹢1﹦11”。

何谓“1﹢1﹦11”？白岩松表明说：“1﹢1”指的是办理嘴、多动腿，这两个具体举动加在一同，意味着对生命的支持和勉励就能到达11。11就像人的两条腿，也像一双筷子，加在一同恰好是管住嘴、多动腿的意思。1﹢1去掉任何一个1的后果，都市使康健变小10分。

七、陆游的养生之道---七个字：“只将食粥致神仙”

南宋爱国墨客陆游，仕途屡遭贬谪，由于主张抗金而受排挤，终身壮志难酬；和唐婉的幸福婚姻横遭尊长分离，情揣铭肌镂骨的精力创伤；晚年闲居越州山阴（今浙江绍兴），生存缺少，缺衣少食，几近“苦行僧”。但是，在“人生七十古来稀”的年代，饱尝人走茶凉、宦海沉浮的陆游，却享年86岁，是我国古时诗坛稀有的“诗翁寿星”。

其养生奥妙安在？答案十分简便，就是七个大字：“只将食粥致神仙”。

我们到粥店喝粥，常常可以看到墙壁上写着陆游的一首七绝《食粥》：

众人个个学常年，不悟常年在现在。

我得宛丘夷易法，只将食粥致神仙。

这首明白如话的《食粥》诗，是陆游74岁时写的。诗的中央意思是，食粥可以使人长命（即常年），赛过神仙。

必要加以表明的，约莫是诗中的“宛丘”二字。冯友兰教师之女、出名作家宗璞大姐，以前比力具体地向我表明过“宛丘”二字的泉源。

宛丘，指宋代墨客张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。陆游在这首诗的序文中说：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。”因张耒寓地点宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此称其名。

“民以食为天”，用饭是人生的第一件大事，而粥则为“人世第一补人之物”。陆游终身写诗60余年，保存下去的就有9300多首，此中关于养生的诗有300多首，享年86岁。一切这些，约莫与他常年坚持食粥有关。

八、于右任的养生之道---八个字：“常想一二，不思八九”

于右任，百姓党元老，出名政治家、书法家、教导家，陕西三原人，去世于我国台湾。

于右任晚年写了一首题为《望大陆》的诗，被称作是一首震撼中华民族的哀歌，更是他晚年动人肺腑的一首绝唱。

于右任教师的养生之道是八个大字：“常想一二，不思八九。”意思是说，固然人生“不快意事十有八九”，但总另有“一二”快意之处。人生应该多想那些“一二”兴奋之事，不想让人揪心的“八九”之事。如此，心境才干愉悦，人生才会阳光。

中医学有句老话：“病由心生”。有的人“身上有病，心中无病”，像于老那样，做到“常想一二，不思八九”，开朗兴奋，顺其天然，养心怡神，照旧可以克服病魔，做到康健长命。

九、季羡林的养生之道---九个字：“不挑食、不嘀咕、不训练”

出名学者、作家、翻译家季羡林，以98岁高龄告他人世。

记得我曾两次拜候季老，他在我带去的册页写过成语“闻鸡起舞”，还写过朱熹的一首七绝：“少年易老学难成，一寸光阴不成轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”

季老有个“三不主义”的养生之道，几乎众所周知，各位皆知，这就是九个大字：不挑食、不嘀咕、不训练。

关于“不挑食”，季老幽默地说道，稀有有人才逾不惑，就开头挑食，这也不吃、那也不吃。每到用饭，小心翼翼，如履薄冰，窘态可掬，令人发笑。以这种心态而欲求长命，岂非南辕北辙？

季老以为“不嘀咕”最为紧张。对什么事都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，兴奋愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有成绩则想法处理之，有困难则积极克制之。有如此的心境，焉能不康健长命？

关于很多人难以了解的“不训练”，季老表明说，我并不停对反对得当的体育训练，训练但不克不及过头。一一局部假如天天望长命如大旱之望云霓，而又相对信赖体育训练，则此人的心态恐怕有点反常，反不如顺其天然为佳。

十、冰心的养生之道---十个字：“满足知不敷，出息有不为”

被人称作“文坛祖母”的冰心白叟，生前常为他人题写对联：“满足知不敷，出息有不为。”她白叟家也为我题写过这副对联，并特别注明这是她先祖子修公的自勉联。

这副十个字的对联，既是冰心的修身之道，也是她的养生之道。

季羡林生前十分欣赏这副对联，并切身写过两篇文章，对其加以解释。

所谓“满足”，就是满意于本人以前取得的，指生存、愿望等。除此之外，不要再有非分之想。我国有句老话：“满足常乐。”这四个大字，可谓灵丹仙丹。

所谓“知不敷”，就是要晓得本人的“不敷之处”，“不够完善的场合”。“知不敷”与我国另一句老话“自知之明”严密相连。既然晓得本人有“不敷之处”，就要奋勉图强、积极学习，尽力加以补偿。

关于“出息有不为”，简便说来，“为”就是“做”，应该做的事，必需去做，这就是“出息”。不应该做的事，必不克不及做，这就是“有不为”。

至于什么事应该“为”，什么事应该“不为”，我们一定牢记并践行我国的另两句古语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

【作者简介】：田永清，河北省无极县人，原总参兵种部政委，少将军衔。”