甲骨文创造时期，“酉”字溯源发明：甲骨笔墨始于5000年前

商代甲骨文是一套成熟的笔墨体系，依照笔墨展开逻辑，甲骨文不成能忽然出现，之前应该另有“初熟笔墨”，乃至不扫除商朝之前就已有成熟笔墨，只是市井将之承继并刻在了龟甲上，让甲骨文成为传播下去的最早的成熟笔墨。总之，甲骨文盛行于商代，但甲骨笔墨的创造年代，却未必是在商代。

成绩在于，假如甲骨文并非市井创造，大概并非全部都由市井创造，那么最早始于什么时期，有何考古证据支持呢？不为人知的是，古代考古研讨改写认知，尤其“酉”字溯源发明，甲骨文上的笔墨始于5000年前，即创造于中国仰韶文明时期。

局部甲骨笔墨：创造于夏朝时期

与东方字母笔墨不同，汉字是一种表意笔墨，每一个汉字的眼前屡屡都有一段久长的汗青，屡屡都反应时期面貌，好比兵器戈，甲骨文上戈的字形，就随着时期厘革而厘革。因此，判别甲骨笔墨的劈头，可以经过器物的传承情况分析，好比“尊”：

所谓“尊”，本义是一种用以盛酒的礼器，字形是双手捧酒器进献，但双手捧着的“酒器”外形，在商朝却有很大不同，此中一种金文尊字，只盛行于二外头文明早期，商朝已经散失的酒器。

北京师范大学传授袁宽广《不雅迹定书：考古学视野下夏商笔墨的传承与展开》：金文中的“尊”的酉形体，应当是二外头早期的大口尊，特性为高领、鼓肩、小平底近圜。这一型制的大口尊只盛行于二外头文明早期，二外头早期至早商大口尊已产生形变，尊体颈部变短，口部变大。

除了“尊”之外，“鬲”、“鼎”、“爵”等笔墨，它们对应的器物，屡屡都盛行于二外头文明时期，到商朝中前期基本已经散失。

艺术源于生存，笔墨会依照时期特性，因此这种情况最公道的表明，就是“尊”、“鬲”、“鼎”、“爵”等笔墨，最迟诞生于二外头文明，也就是夏朝时期。厥后，随着商代器型改动，笔墨字形出现了厘革，但这种新鲜的字形照旧传承了下去，并被局部人持续使用，以是才干我们才干看到对应夏朝器物的笔墨。

除了局部笔墨诞生于夏朝之外，另有局部笔墨始于仰韶时期，最榜样的是“酉”。

所谓“酉”，本义为“酒”，厥后成为十二地支之一，为了表达“酒”，于是昔人又造出“酒”字，如许“酉”专指十二地支之一，“酒”代表酒水。

但是，甲骨文中的“酉”，字形十分奇异，下图可见1、2、3都不大相反。之以是会出现这种不同，要么笔墨渐渐规整，要么器物笼统不同。但以图1、2、3来看，仿佛不是笔墨字形渐渐标准化，而是器物笼统不同招致的。

此中，“酉”的图1字形，与仰韶文明的大口尖底瓶（见下图）侧视图十分相似，而仰韶大口尖底瓶有多种，最晚的是在仰韶早期。

“酉”的图2字形，与仰韶文明的小口尖底瓶（见下图）比力相似。古代科学证实，仰韶小口尖底瓶始于距今7000年时，是一种新型酿酒器，相沿将近2000年，此前是中国盛行的是小口鼓腹罐，两者一脉相承。

“酉”的图3字形，马家窑文明遗址出土的尖底瓶（见下图）几乎如出一辙。所谓马家窑遗址，位于甘肃临洮县马家窑村，距今5000余年，处于仰韶文明早期，在小口尖底瓶的基本上，展开出了新型的尖底瓶，下图2应该是一种过渡典范。

可见，中国尖底瓶展开一脉相承，一步一个脚迹，据此可以一定是原创产物，不是外来品。因此，苏美尔、古埃及的尖底瓶（与马家窑的一样），它们没有渐渐演化历程，不成能是自创的，只约莫源自中国。

别的，另有两个字值得探求，即“酒”与“尊”：

甲骨文中的“酒”字，不休是马家窑尖底瓶的象形，并没有其他外形。由于“酒”与“酉”接纳的是同一种器具，因此“酒”字的出现，应该是在马家窑尖底瓶盛行之后。

甲骨文中的“尊”（双手捧着“酉”）字，此中“酉”部，有图2、3（酉字演化图），但没有图1的，因此“尊”字应该出现于马家窑尖底瓶盛行之前，但远晚于“酉”字。

由此可见，昔人酒器外型的厘革，招致“酉”字字形出现厘革。但由于局部外型的陶器，好比仰韶小口尖底瓶，在龙山文明早期就基本已经散失，因此“酉”字真正创造于距今5000年前，即仰韶文明时期。

真实，无论“酒”，照旧十二地支，在上古都极为紧张，“酒”是礼仪必需配，十二地支与工夫有关，都是昔人生存中不成忽缺的东西。因此，仰韶先民以此创造出“酉”字，实践上也并不奇异。

出名考古泰斗苏秉琦已经指出：“象形字的创造者只能是模仿他们亲眼看到、生存中实践使用的器物外形。因此，甲骨文实物虽出自早期市井之手，它们却为我们留下中国笔墨初创时期的人证。”因此，他称仰韶小口尖底瓶为“酉瓶”，以为“酉”与局部与“酉”有关的笔墨，始于仰韶文明时期，“约当距今七千至五千年前”。