宋仁宗的三个皇后，一个代表刘娥，一个代表群臣，一个代表反抗

开播一周，正午阳光古装大剧《清平乐》口碑稳步上升，前期观众吐槽的“节奏慢”问题也随着重要角色逐一登场慢慢散去。其中，宋仁宗与曹丹姝这对官配夫妻的婚姻，更是将故事节奏推向小巅峰，预示着观众普遍喜爱的主线爱情正式到来。

只不过，前期无相交的男女主注定要拿“先婚后爱”剧本，婚姻未开始便埋下嫌隙。

一方面，仁宗最初钟意商人之女陈熙春为后，却碍于群臣要求不得不改选曹丹姝，这之于他来说又是一份身份束缚的挫败；另一方面，因韩琦传达了错误信息，导致宋仁宗将曹丹姝视为迂腐又貌丑的女子，未见面便对曹丹姝失去了兴趣。

仁宗的偏见使他在新婚夜刁难曹丹姝，遭遇冷落的曹丹姝也意识到自己的爱情是一厢情愿，两人就此离心。虽然后续预告里，观众可以明显感受到两个相近的灵魂会越靠越近，仁宗必将“真香”打脸，但这段爱情很难有长远的美满撒糖。

因为，《清平乐》的故事基调并非爱情，而是侧写帝王家庭的束缚。

这份束缚，在宋仁宗的皇后们身上体现得淋漓尽致，《清平乐》虽然将仁宗与曹皇后的婚姻进行了戏剧美化，却也无法消散帝王之伤。他一生有过三个皇后，在七话来看，这三人一个代表刘娥的控制，一个代表群臣约束，一个代表帝王的反抗。

每一个都是仁宗无法由心而为的象征。

无子被废的郭皇后，刘娥控制的代表

《清平乐》中的郭皇后被刻画得相当憨实，她虽然性格蛮横了一些，却明显心思单纯一心向着仁宗，在旁观者来看郭皇后身上颇有可爱之处。但最终，仁宗还是借吕相与两位美人的猫腻为引，并以无子为由废了郭皇后。

表面来看，仁宗废后之举是对郭皇后德不配位的无奈，希望为后宫换一位镇得住场子的人。但事实上，郭皇后虽然无德无能，仁宗的后宫却并非她一人独大，在刘娥去世后，后宫里仍旧有仁宗另一位养母杨太后坐镇。

有杨太后在，仁宗并不需要因后宫的稳定而着急废后，更不必在刚刚亲政便做出一个注定会受谏官群起抗议的决定。他做出如此行为，其实在前期剧情中便已经埋下了伏笔：是刘娥逼仁宗娶的郭皇后。

虽然刘娥去世前已经与仁宗和解，仁宗也感恩刘娥对赵氏江山的付出，但刘娥辅政多年同样存在独裁行为，强迫仁宗放弃了很多自己的想法。被要求迎娶的郭皇后，便是刘娥多年控制下的象征，与其说仁宗不满郭皇后不如说他想要摆脱刘娥的控制。

废去郭皇后既可以将自己多年的不满宣泄出来，又可以让群臣鲜明地意识到仁宗已经亲政的现实，意识到他是一个可以独立做出裁决的君王，而非事事需要刘娥点头的“傀儡”。只可惜，单纯的郭皇后成了两位君王博弈下的牺牲品，只得半生孤寂。

作为《清平乐》第一女主，曹皇后与仁宗之间注定有过真爱，在演员采访里也透露曹皇后才是仁宗深藏在心中的人。对于观众来说，官配夫妇有真爱是追剧动力，但对比真实历史来看，这份真爱有戏剧化的安慰。

与真爱相比，册立曹皇后的过程更符合历史，也是对宋仁宗一生约束的写照之一。剧中仁宗钟意的商人女陈熙春历史却有原型，有趣的地方在于历史上册立郭皇后之前仁宗第一位钟意的皇后人选也是一位商人之女，他明显更喜欢与自己身份反差大的女子。

这一点，《清平乐》有了非常给力的刻画，在他与陈熙春短暂的爱情里观众明显可以感受到他对不受束缚的女子好感极强。影视剧通过塑造陈熙春身上的天广地阔，烘托出仁宗对自由的向往，情节设定简单却寓意深远。

然而，仁宗的喜好得不到身份的支持，在群臣眼中他所需要的妻子应该是他的同类人，也便是市井传说中“名门、诚信、貌丑不至惑君”的曹丹姝。这第二任皇后，之于仁宗来说是群臣的约束，是不断被打消的个人选择。

好在，《清平乐》是影视剧而非纪录片，曹丹姝被群臣钟意的“古板”形象并非她真实性格。这个角色虽与仁宗一样有高贵的身份，却有着仁宗没有经历过的自在人生，在未来的剧情里曹丹姝可以给仁宗治愈与温暖。

但，皇后一职与皇帝一样也会受到身份的“囚禁”，曹皇后曾经的大气洒脱在责任不断累积之后，注定只能留下大气，不能长存洒脱。或许，也是因为这份身份束缚，使影视剧有了让历史上仁宗“真爱”张美人登场的机会。

曹皇后在历史上是有名的贤名，她既有母仪天下的胸怀，又有不输男子的谋略远见，将她作为《清平乐》第一女主是绝佳选择。然而，《清平乐》的故事并没有删去仁宗“真爱”张美人，她是唯一一个由宋仁宗自主册立的皇后。

不过剧粉也不用担心她的存在影响曹皇后的地位，因为她虽然获得独一无二的盛宠，却是死后才被追封为皇后。只不过，正宫皇后在世的情况下追封逝去的妃子为皇后，这在几乎是前无古人的决定，宋仁宗这一举动同样不被群臣接受。

然而，与前两次封后时一再妥协不同，宋仁宗对追封张皇后极为执着，完全没有在乎任何人的意见。因为行为过于反常加上张氏生前是仁宗第一宠妃，很多人视张氏为仁宗的真爱，在《清平乐》片花中也可以看到两人极为亲密的镜头。

但七话觉得，影视剧会重新解读这段关系，既然故事基调是侧写帝王无奈，那么必定有帝王的反抗，追封张皇后是极佳的反抗“证据”。这代表了他个人的意愿，也代表了他对群臣约束的抗争，这是完全由他决定并实施的个人婚姻选择。

仁宗留下了盛治，但他的一生却只能为国为民，不能为已为家，这是帝王的责任也是帝王的悲哀，他内心的渴望只能在家国重任下关闭“城门”。即使唯一一次坚持到底的反抗，也只是不会影响民生的后宫之事，仁君的付出可见一斑。

在《清平乐》公布的超长片花中，观众可以看到后续剧情会借公主赵徽柔的悲剧婚姻详细揭露帝王家庭的伤痛，将帝王个人意志与责任矛盾尖锐化。但七话觉得，仁宗三位皇后的册立始末，其实已经很完整地侧写了“孤城闭”主题。