“黑白无常”生前是何人？知道他们的身份，你会改变对他们的看法

黑白无常是神话故事里的常客，由于古人对死后世界充满了未知，所以凭借他们丰富的想象力创造出了这两个角色，可以明确地说这是封建迷信，我们不提倡。

我们今天不去纠结黑白无常是否真实存在，只是分析他们的民间形象和古人将他们创造出来的目的，引申出一些关于生命意义的思考。

六道轮回，三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。

在中国传统文化中，人的阳寿尽时大抵有3条路，要么修道成仙超脱俗世，要么进入阴曹地府转世投胎，进入下一世的轮回；

如果造孽太多，地府都不收，就只能沦为孤魂野鬼，或者化作邪魔妖道为害三界。

修仙这种事，并不是每个人都有这种机缘和福报的，大多数人的念想，也都是这一世好好做人，尽量多做善事，死后不受罪，下一辈子投身个好人家。

能够掌管人的阳寿，记录生前善恶，并且做出判决的神仙当然是阎王爷，但是阎王爷事务繁杂，是不可能亲自去接引死去之人魂魄的。

于是，负责接魂事务的两位基层员工就显得不可或缺了，没错，正是黑白无常，也被称为无常仙。

喜欢看中国神鬼题材影视剧的朋友一定对黑白无常非常熟悉，就算不爱看鬼片，《新白娘子传奇》总该看过吧，里面有一段剧情：端午节的时候，白娘子误饮雄黄酒，现出白蛇原形，吓死了胆小的许仙。

许仙的灵魂刚一出窍，黑白无常就已经来到了房间外面，黑无常用飞爪锁链将许仙的魂魄拽了出来，将他带去地府报道。这才引出了白娘子盗灵芝草，硬把许仙的魂魄接回肉身的故事。

黑白无常的长相和打扮都比较另类，白无常瘦高个，一身白袍，头戴白色高帽，上书“一生见财”，口中突出一根血红的长舌，手持一根哭丧棒，十分骇人；黑无常矮胖，一身黑衣，官帽上写着“天下太平”，手持钩爪锁链，面相凶恶。

黑白无常帽子上写的都是吉祥话，长相却让人望而生畏，可想而知刚死之人的灵魂碰到这二位，都只能乖乖听话，走上通向地府的单行路。

“无常”的由来

无常是佛教用语，佛家认为世界上的一切事物都在不断变化其形态，比如花开花谢，四季轮回，迁流不停，无常住性，所以称为“无常”。《六祖坛经》中的记载是：

“生死事大，无常迅速。”

道教也认为世间一切事物都有兴起和灭亡，“一旦无常万事休”，所以生死便与无常产生了密不可分的联系，黑白无常在人死后第一时间出现，恰恰契合宗教中关于生死的基本理念。

那么黑白无常为何选择黑白配色的服装，还总是一起出现呢？

这也是中国传统文化的一种体现，古人认为世界起初是一片混沌，之后清气上升形成天，浊气下降变成地，天为阳，地为阴，在阴阳之间生成了大千世界，阴阳学说是国人普遍认同的世界观。

黑白无常代表的就是阴阳，白无常为阳，黑无常为阴。道教认为人有三魂七魄，魂魄都为灵体，不同的是魂可以脱离肉身存在，魄则必须依附于肉身存在。

人死也被称作魂飞魄散，而负责将人魂魄湮灭的就是黑白无常这两位神仙。

男人是阳魄阴魂，女人是阴魄阳魂，根据异性相吸的原理，白无常吸男阴魂，散女阴魄，黑无常吸女阳魂，散男阳魄。

所以这两位必须一起出来办事，不然一个人的魂魄处理不干净，是要被阎王爷问责的。

按照最主流的说法，其实黑白无常并不是天生的鬼差，他们也有民间原型，是死后被阴天子选中当差的。

在《封神演义》中，阴天子就是东岳大帝黄飞虎，也就是中国的“冥王”。

那么阴天子为什么要选他俩担任如此重要的岗位呢，这里就不得不提到一段非常感人的典故。

相传宋代的时候，在福建福州有这么一对异性兄弟，一个叫谢必安，一个叫范无救。两人从小一起长大，感情深厚，好的就跟一个人似的。

他们二人素来出双入对，形影不离，在衙门里当捕快。工作期间，两人配合默契，抓捕了不少江洋大盗，破获了很多疑难案件。

有一天，两人又一次出城办案，路过一座大石桥的时候，突然天降大雨，两人连忙躲到桥下避雨。

谢必安看这天一时半会也晴不了，就让范无救在桥下等他，自己回家取伞。

谢这一走，天上的阴云变得更浓了，雷声滚滚，瓢泼大雨下的更急了，砸到土地上溅起的泥水都有一尺来高。

范无救一直在桥下抻着脖子等着兄弟归来，可是左等不来，右等不来，他本就身形矮小，转眼间地上的雨水就没过了小腿、大腿，漫到了他的下巴。

明知道站在桥下再等下去自己就要被雨水湮没了，那是必死无疑，正常人肯定会立刻转移到高处，可是范无救就是个认死理的人，兄弟让他在原地等，他就是死也要死在原地，不能让谢必安回来找不到自己着急。

不多时，谢必安带着雨伞回来了，他惊奇的发现原来的石桥已经彻底被雨水淹没，范无救也不见了踪影。

谢大喊大叫范无救的名字，却听不到那个熟悉的回答，只有冷冷的冰雨在他脸上胡乱的拍。

雨停了，地上的水逐渐退去，谢必安这才发现了石桥底下那个熟悉的身影，他赶紧冲过去查看。

此时的范无救早就没了声息，可双手依然死死抱着桥墩，双眼一直盯着谢必安离去的方向。谢必安见好兄弟为了遵守承诺而死，心痛自责不已，在桥边寻了一棵树，上吊自杀。

两人死后，都来到了地府，因为都是横死，所以被阴天子召见，询问缘由。

阴天子听说两人的死因后，被他们的兄弟情深深打动，当时的阴差正好缺人，阴天子心想，这俩反正在人间就是捕快，死后就继续干老本行吧，也不用培训，直接上岗了。

生前好基友，死后黑白仙，因为白无常是上吊而死，所以总是吐着一根长舌头。

没想到在凶神恶煞的背后，竟是如此凄美的兄弟情义。虽然从今人的眼光看上去，这俩人做的事完全不可理喻，简直迂腐透顶，但是当时毕竟是封建社会，统治阶级希望通过这样的故事让人们讲诚信、守礼法，这么想便说得通了。

黑无常“弃恶从善”的传说

关于黑无常，还有另一个版本的传说：相传有一个青年，整天不务正业，就知道赌博耍钱，把家业败得精光，还欠了一屁股债。

即便如此，他也没有戒掉赌博，还一而再再而三跟父亲要钱，父亲没钱给他，他就到处去偷去抢，把整个村子搅得鸡犬不宁。

父亲试过各种办法让儿子回归正道，可是毫无用处，无奈之下，便趁儿子熟睡之际将他一棒打死了。

儿子属于横死，生前也不是什么好人，无法转世投胎，也不敢去地府报道，怕被打入十八层地狱，只能化作厉鬼在街头游荡，一来二去，又干下不少恶事。

这一天，父亲一个人在家，儿子的鬼魂溜了进来，想趁机向父亲寻仇。

谁知父亲突然老泪纵横地说道：“我的儿啊，我不想杀你，可是我没有办法，没有教好你，是父亲的责任啊。”

儿子的鬼魂看到破败的屋子和年迈的父亲，非常后悔，发誓要改过自新，好好赎罪，争取下辈子当个好人。

于是，儿子主动去到地府见阎王，申请到十八层地狱受苦赎罪。服刑了一段时间之后，十殿阎罗中的秦广王视察地狱，发现儿子表现不错，就主动把他叫到身边问他的来历。

儿子一个头磕在地上，对秦广王真诚地说：“我前世做了太多恶事，被乡亲唾骂，被亲爹大义灭亲，死后还要下地狱受苦，无法转世投胎。但是我现在知道错了，我的确是罪有应得，可我真的想做个好人，求阎王爷给我一次机会。”

秦广王见他赎罪态度良好，对他说：“未来3年，只要你不做恶事，我就让你离开地狱，不过投胎的事我做不得主，但我可以奏请阴天子给你谋个阴差干。”

相信你一定猜到了，上文中的儿子就是黑无常，他改邪归正，果真3年内没有再作恶。

秦广王的申请也被阴天子批准，从此之后儿子便做了赏善罚恶的无常使者。

这一则民间故事的中心思想就是，恶人必将有恶报，死后连转世投胎的机会都没有。

黑无常尽管已经非常努力的改邪归正了，但也无法重返人间，最多也只能在地府当个小小的公务员，可见人这一辈子还是要多做善事啊，种善因才能得善果。

人们为何并不讨厌黑白无常

说完了黑白无常的来历，我们再来了解一下古人认为人死后会经历的事情：

人死之后，魂魄离开肉身被黑白无常带走，踏上一条通向地府的路。

这条路很长，也很孤独，看不到其他的灵魂，但是能够看到活着的人，只是阴阳相隔无法对话。

一段时间后，路到了尽头，会见到地府大门，这里就是人们常说的鬼门关。

有些濒死之人被抢救过来之后，回忆说自己好像走到了一个大门前，这个门可能就是地府大门，好在他们只是在鬼门关前走了一遭就被救活了。毕竟，过了鬼门关，便再也无法回到这一世了。

过了鬼门关之后，黑白无常就要根据灵魂的善恶来决定下一步的去向。

如果是恶人，黑白无常就会把灵魂交给牛头马面带去阎罗殿审问，根据罪责大小去不同的地狱赎罪；如果是善人，黑白无常就会给灵魂指另外一条转生之路。

这条路就是黄泉路，这条路就热闹多了，常言道“黄泉路上无老少”，男女老少的灵魂都有，不过没人会理你，只是低着头朝前走。

黄泉路的两边开着奇异的花朵，人间是看不到的，它叫做彼岸花，会伴着你走向人生的彼岸。

黄泉路的尽头是忘川河，河上有一座桥，唤作“奈何桥”，桥的中央站着孟婆，给过桥的人派发孟婆汤。

只要喝下这碗汤，就会彻底忘掉前世的一切，接下来便可以转世投胎了，伴着一声婴儿的啼哭开始下一世的修行。

黑白无常虽然形象可怕，但人们的心中对他们却并不十分排斥，甚至有人亲切地称呼他们“黑白无常仙”。

按理说，鬼差只是地府的基层工作人员，行政级别撑死了也就是个“科员”，如何配的起“神仙”的称呼呢？

生老病死是自然规律，没有人能够长生不老，但是人们却对死亡充满了恐惧，毕竟死亡是未知。

人们觉得人死如灯灭，所有的美好都在死亡的那一刻消失了，这是一件多么悲惨的事情啊。

黑白无常的存在给了人们希望，让人们觉得死亡并不是终点，只要一辈子做好事，就能转世投胎，再世为人，获得某种心理慰藉。

一个人要想不走歪路，必须常怀敬畏之心，黑白无常每天的日常，不就是让那些恶人不敢肆意妄为，让好人一生平安嘛。

时至今日，我们当然都知道黑白无常并不真实存在，但我们也不能简单粗暴地把鬼文化归为封建迷信，就像很多其他的鬼故事一样，里面的很多妖魔鬼怪都是人类情感的另类投射，也是中国传统文化的重要组成部分。