《水浒传》人物评论——吴用

上一节我们讲了宋江。这一节呢我们先来谈谈吴用，因为他是梁山军队的军师。吴用，字学究，道号加良先生，别号“智多星”。吴用是水浒梁山集团的军师，在108人中排名第三。他的祖籍是郓城县东溪村，他和晁盖是老乡，从小就认识。他生来眉清目秀， 脸相白净，胡子比较长，足智多谋。他原来是农村私塾老师，读了很多书，可以说是才高八斗，学富五车，是一个具有非凡智慧和实际斗争才能的知识分子，是梁山起义的军事家、战略家，是智慧的化身。

后来刘唐给吴用通风报信，就和晁盖、阮氏三兄弟共七个，巧妙的打劫了生辰纲。积极组织和参与生辰纲抢劫，说明他不愿意过平凡的生活和不甘于平庸的人生，不满意腐败的社会现实，不愿意埋没自己的社会地位和自己的聪明才智，不相信贫穷是通向孤独的必由之路的教条。他不想成为那种自命清高的所谓“洁身自好”的奴隶。他希望用自己的聪明才智改变命运，实现更大的人生价值，寻求更好的人生出路来成就自己。

生辰纲案件暴露后，吴用知道自己唯一的出路就是上山落草为寇。因为官府通缉他们，追的比较急，就与大家一起上了梁山。从此，吴用的命运便与梁山紧紧联系在一起。到梁山以后，他智激林冲、火并王伦，扶持晁盖作头领，开始了自己的“军师”的生涯

吴用广交朋友，善于用人。作为一个有才能的知识分子，虽然受到了官府的追捕，他的抱负并没有得到施展。吴用并没有当时传统的地位等级观念，也没有文人的迂腐。他结交了许多朋友，包括同为地主的戴宗和出身贫寒的渔民阮氏兄弟。在日后的梁山大业中，他也是一个人才，知人善用。比如时迁，虽然是“鸡鸣狗盗”之徒，被吴用重用后，就显示出刺探军情的才能。

《水浒传》作者在全书中毫不吝惜地展示了吴用的聪明才智。在晁盖得到生辰纲的消息后，就急忙去请教吴用，可见晁盖非常信任和倚重他。凭着自己的敏感，吴用看出刘唐抓到了生辰纲的破绽和漏洞，就知道要怎么做了。“智取生辰纲”主要靠的是他的“智慧”，其精心设计的抢夺步骤欺骗了精明的杨志。事件曝光后，晁盖等人无可奈何。“但是我们应该去哪里呢？”积极主张上梁山的是吴用。上山后，他第一次看到王伦自私、偏狭，于是经过精心策划，他启发林冲与王伦火拼，确立了晁盖在梁山的主导地位。

吴用作为梁山集团的军师是有远见的。晁盖当了头领，急于报答宋江的救命之恩，说这是“头等大事”。吴用及时指出:“宋是仁人，他不指望我们赏赐他...让我们讨论储存食物，建造船只，制造武器，铺设栅栏和墙壁，建造更多的房屋，整理长袍和盔甲，制作枪支，刀具，弓箭，以防备敌人。”这些话一方面说明他对宋江的了解，另一方面也说明他有着不同寻常的眼界和格局。正是在他的精心策划下，梁山起义军的根据地得到了巩固和扩大。

吴用正式成为起义军军师后，他的指挥与以前不可同日而语，显示了他在组织安排和军事调度上的才能，使梁山的事业蒸蒸日上。三击朱家庄，三击大明府，三败高太尉，都显示了他运筹帷幄，决胜千里的能力。在攻打大明府的战斗中，他善于选择合适的时机，在布置战术上充分发挥自己的军事才能:观灯之夜是敌人警惕性较低的时候，人员的流动性会帮助这些英雄完成行动。结果，起义军成功救出卢俊义，沉重打击了梁中书。

随着梁山队伍的不断壮大，宋江提出了招安路线。吴用虽然没有明确表态支持宋江的投降路线，但在行动上积极支持和配合。这时他明显觉得，如果能在被征召后为朝廷效力，获得地位，对梁山和自己都是一条好路子。他希望这条路能行得通。宋江提出招安路线为自己和梁山寻找出路，吴用支持宋江实行招安路线为自己和梁山寻找出路。

宋江追求的是历史上传统的精忠报国、名利双收的理想。吴用步了宋江的后尘。只要朝廷信任他们，重用他们，善待他们，就像宋江说的，他也可以为国出力，为民请命，鞠躬尽瘁，死而后已。说明吴用和宋江一样对正统社会充满期待。

吴用虽然支持招安，但面对腐败的政治现实，他怀疑招安能否为梁山和自己带来真正的出路，尤其是在招安之后，朝廷对梁山好汉的态度，让他对招安更加怀疑。因此，在接连取得胜利后，辽国以优厚的待遇说服宋江叛国。宋江问吴用这件事，吴用说:“我觉得欧阳代郎说的有道理。目前四大奸臣独断专行，皇帝听信谗言。即使我们将来成功了，也没有晋升的机会。弃宋入辽，岂不是胜利？”对招安前途心存疑虑的吴用，看到了梁山和自己的另一个未来，另一条出路:弃宋投辽。看来此时的吴用是真的想走这条路了，以为传统理想虽然美好，但在腐败的政治现实中只是镜中花水中月，是痴心妄想。抛弃宋朝，从辽国那里获得生存甚至繁荣，要比为国家做出贡献，最后一无所有甚至被杀要好得多。但弃宋入辽，终究是叛国投敌，违背了千年古训。这是会被人们永远诅咒的。如果没有宋江带头，那是做不到的，而宋江坚持忠诚，毫不动摇，所以吴用不敢多说，更别说做点什么了。李俊、平田虎、王庆后众头领又想造反上梁山，与吴用商量，吴用不敢。不是吴用不支持他们，不是他不想上梁山。他也觉得前途未卜，甚至渺茫，但他知道，没有宋江的开口，他是无法反回去的:如果宋江有兴趣，吴用一定会举手赞成。吴用在招安的过程中摇摆不定，甚至有弃宋回梁山的念头，说明吴用重新审视梁山和自己的前途，也说明在腐败的政治现实面前，吴用对传统理想尤其是个人价值的实现产生了怀疑和动摇。

由于宋江坚持忠诚，吴用弃宋从辽河投奔梁山的念头很快烟消云散。之后，吴用似乎没有其他出路了。带着对未来的幻想、希望和怀疑，他继续把自己绑在宋江的马车上。最后在宋江的带领下，梁山108将土崩瓦解。吴用也在对现实、未来、人生的绝望中迷失，成为宋江和传统理想的殉道者。生前孤身一人，死后就是一堆黄土，没有家人祭奠，很是悲凉。

其实吴用的名字就是一个引喻。“吴”与“无”谐音，不管你如何计谋和盘算，路线不对，到头来还是无用。吴用看似在斗争中发挥了巨大作用，实则无用，对自己无用，对梁山也无用。这并不牵强。吴用从出场开始就一直在追求更大的价值和更好的人生出路，却以悲剧收场。就吴用而言，他的努力可以说是无用的，因为他的理想和抱负都没有实现。站在梁山的角度，吴用也可以说是无用的，因为梁山好汉最后都分崩离析了。从他追随宋江的那一刻起，就注定了的悲惨的结局。

总而言之，吴用，是一个社会底层的平民百姓，也是智力超常的知识分子。无用在宋江墓前自自杀而死。他用自己的死，证明了对宋江的情，对梁山的义。他虽然向往正统社会的功名利禄，但不相信穷则独善其身，他想的是穷则思变。他也不坚守忠义爱国、留名青史的教条。他希望用自己的聪明才智改变命运，实现更大的人生价值，寻求更好的人生出路，包括梁山，虽然最后没能为自己和梁山找到真正的出路。但他为此付出的努力是值得肯定个。

(完)