在世人印象中，古代皇族总是锦衣玉食、高高在上，而他们拥有的地位和权力，也让不少人为之羡慕。不过，在这看似荣华的背后，也存在着恐怖。正如南朝刘子鸾所说：“愿来世不复生于帝王之家。”

所谓“欲戴王冠，必承其重”。皇族虽享受着常人难以企及的富贵与荣耀，但在王朝兴替、政权更迭之际，他们却是最先被牺牲的一群人。

哪怕是兴盛一时的李唐皇室，在国家灭亡之际，也付出了极为惨重的代价：除了两任皇帝被杀外，其余九名皇子也被活活勒死，至于其他王公贵族，更是如案板上的鱼肉，任人宰割。

以武立国的李唐皇室，为何会沦落到这般田地？

读书人的大脾气

谁也没有想到，一个落魄的读书人，竟成了大唐的掘墓人。

这个出身于盐商世家的“狠人”，正是赫赫有名的冲天大将军——黄巢。在屡试不第后，他曾以菊花为题，写下了那句著名的“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。不久后，黄巢便尽起家财，开始了他的起义大业。

唐朝末年，各地官府横征暴敛，以致百姓苦不堪言。是以黄巢揭竿而起后，很快便得到了附近百姓的纷纷响应。短短数月间，起义军便发展至数万人。

仅半年时间，黄巢便轻松攻下了十余个州县。之后，他又转战中原，所向披靡，并一度占据了江浙地区，成为晚唐的心腹大患。

公元880年，黄巢率起义军攻占洛阳，随后又向长安进发。同年十二月，黄巢成功进入长安，并在不久后登基称帝，改国号为“大齐”。听说黄巢僭位，提前逃出长安的唐僖宗遂诏令四方节度使进攻黄巢的大齐政权。

由于起义军内部农民与官僚之间的矛盾重重，且朱温等人变节降了唐朝，所以黄巢的起义军顿时陷入了孤立无援的境地。加之镇东、太原、代州等地的节度使皆手握重兵，在他们的进攻下，曾辉煌一时的冲天大将军黄巢，最终以失败而告终。

朱温（画像）

正如东汉末年的黄巾军起义，黄巢起义虽然失败，但它却掀开了诸多割据势力混战的局面。而原本就摇摇欲坠的大唐，也无力再辖制各方节度使，沦为了待宰羔羊。

那么，昔日兴盛一时的大唐，为何会虚弱到这个地步呢？

门阀士族的垄断

从黄巢的心态变化，不难看出唐朝政治制度的一个弊端，那就是寒门子弟难以步入仕途，导致阶层固化。在此情形之下，许多渴望政治地位提升的小地主，自然会积极地参与到战争中去。

说到这，或许有人会问：唐代不是实行了科举制吗？难道寒门子弟不能通过自己的努力进入仕途吗？

客观来说，的确有一些寒门才子通过科举考试进入了仕途，但占比并不高。据相关统计，《新唐书》与《旧唐书》中的进士，只有15.9%是寒门出身，且他们中的绝大多数，背后都有门阀和贵族支持。

那么，门阀贵族到底是如何“操纵”考试结果的？

这不得不提到唐代的“行卷”风气。在当时，为了避免“以一场考试而定输赢”的情况出现，主考官会接受一些“好苗子”自荐。一般情况下，对自己有信心的考生，会提前准备好自己满意的作品，然后拜访一些贵族和名士，请他们品评自己的诗作或文章。

接受行卷的名士若认可该考生的才华，便会结个善缘，动用自己的人脉，将其代表作投递到负责本次科举考试的主考官那里。又因为当时的考卷不糊名，所以主考官能看到每位考生的试卷。这么一来，通过行卷并得到主考官赏识的才子，哪怕在考试中没有发挥好，也会被主考官给“捞”出来，打个高分。

这种做法的初衷是好的。许多著名的诗人，如李白、王维、贺知章等人，都曾向当时的“大人”行卷。只可惜，科举考试的名次取决于考官的主观意愿。于是随着时间的发展，行卷制度逐渐成为公族子弟的拿手“绝活”。他们依仗人脉和关系，总能提前联系到主考官，从而提前锁定大量名额。

此外，按照唐代惯例，举子在高中进士后，还要再等待一段时间才能被授予官职。在此过程中，举子若没有关系，也可能等个几年甚至是十余年。正如晚唐诗人杜荀鹤，虽然在45岁时中了进士，却始终未能入仕。感到心灰意冷的杜荀鹤，遂写诗感慨道：“空有篇章传海内，更无亲族在朝中。”

没有亲朋好友在朝中为自己说话，成了许多寒门才子无法入仕的主要原因。在此情形之下，门阀贵族如愿垄断了朝中大权，后来的寒门才子想要入仕，也必须得依靠在他们门下。久而久之，唐代阶级固化的现象愈发严重，这一度成为百姓纷纷加入起义军的一个重要原因。

小混混灭掉大唐

在黄巢的起义军中，有一个没节操的小混混，叫做朱温。前面提到，黄巢起义军失败的一个重要原因，便是朱温改换门庭，接受了李唐皇室的招安。但朱温投靠朝廷，只是不甘心屈居人下，而非真的忠诚于李唐。

话说朱温在击败黄巢后，实力大增，于是他也像董卓那样，挟持了天子唐昭宗。被当成傀儡的皇帝为了保全性命，只好卑微地向朱温说道：“宗庙社稷是卿再造，朕与戚属是卿再生。”只可惜，他仍未逃脱朱温的毒手。

在强迫唐昭宗迁都洛阳后，朱温暴露出了本来面目。天佑元年（904年）八月，朱温指使左龙武统军朱友恭、右龙武统军氏叔琮及蒋玄晖等人闯入内宫，对皇室进行杀戮。

是夜，昭宗在睡梦中被惊醒，为了躲避追杀，他身穿一件单衣，绕着柱子逃命，但没过多久便被凶手追上，最终死于非命，时年38岁。

杀死唐昭宗后，朱温担心此时称帝会引来天下人的反对，于是便缓了两年。值此期间，他又另立昭宗的嫡次子李祝当了新帝，这就是唐代最后一位皇帝——唐哀宗。第二年，朱温又借口诛杀了昭宗的九个儿子。

据《新唐书》记载，朱温认为昭宗后人有可能为父报仇，而为了避免他们与其他节度使串通，朱温干脆大摆鸿门宴，将唐昭宗的九个儿子全部都请到了九曲池赴宴。待九位皇子吃饱喝足以后，朱温便命令手下将他们活活勒死，然后抛尸于九曲池中。

这还不算完。当时有个叫李振的谋士，又为朱温出了一条毒计。原来，李振曾连续二十年参加科举考试，均未高中，所以他心中对这些朝臣十分痛恨。见九位皇子遇害，他便添油加醋地极力抹黑唐朝遗留下的老臣，并建议朱温将他们一起给杀掉。

天佑二年（905年）六月，朱温以天子名义召集群臣到滑州白马驿议事，而后将他们悉数杀死。在这场震惊全国的“白马驿之祸”中，有三十多位“衣冠清流”遇害，后被抛尸于河。此事过后，忠于李唐的官宦世家被清扫一空，朱温也没了称帝的阻力。

两年以后，唐哀帝被迫禅位，朱温自立为皇帝，改国号为梁，史称后梁。自此以后，中国社会便进入了五代十国时期。只是在后人眼中，这是风评最差的乱世，这又是为什么呢？

五代风评为何不高

谈起古代乱世，人们首推汉末三国，其次是春秋战国时期。对于五代十国，虽也有人谈及，但大家的态度始终都不怎么积极。

比如小说《三国演义》的作者罗贯中，也曾写过一本《残唐五代演义》，但几乎无人知晓。由此可见，五代十国给世人留下了非常不好的印象。而造成这一现象的主要原因，便是因为各路军阀身上，除了勇武之外，几乎没有其他闪光点。

那么，这怪朱温滥杀皇室吗？

倒也不能全怪。实际上，自李世民玄武门之变以来，皇室中便存在着太多的血腥与杀戮。对此，一向宽仁的李世民也注意到了，他不止一次强调“君臣之义”，甚至不惜委屈在夺门之变中立下大功的尉迟恭、秦叔宝等秦王府旧将。随着这些老臣在贞观年间的愈发低调，朝堂似乎又回归到了一派和谐。

但好景不长，唐朝中期以来又发生了几次政变。自武则天到唐玄宗，再到唐宪宗与唐武宗，皇室总是伴随着杀戮，同室操戈、骨肉相残的案例也屡见不鲜。上行下效，君可以不君，臣便可以不臣。

到了唐末乱世，这种风气也愈演愈烈。似乎在这个时代，传统的道德伦理体系已经崩溃，军阀们骨子里的凶性，也全部被激发。他们没有道义可言，更不讲人情与关系，做事只看利益。比如后晋开国皇帝石敬塘，不仅向契丹政权摇尾乞怜，还割让了燕云十六州，故而被后人痛斥为“儿皇帝”。

在王朝兴替之际，传统的禅让制也失去了踪迹；取而代之的，是残酷而又冷血的杀戮。但只是这一项，便为后世造成了极为恶劣的影响。

禅让制度的崩塌

禅让制，是古人对王权更迭的一种理想化演绎。尧舜禅让已不可考，在他们之后率先实行禅让制的，是王莽；但王莽做事残暴，害死不少朝臣与王族，故而后人并不承认他的禅让是合法的。

及至汉末三国，哪怕曹操杀了再多的人，在面对称帝这件事，他也是小心再小心。最后实现他心愿的，是魏文帝曹丕。因为实行了所谓的“禅让制”，刘姓皇室这一脉被保留了下来。而且他们虽然丧失了王权，但也有自己的封地，日子十分富足。

正因如此，曹魏收天下万民之心，得到了后人的肯定。在三国当中，有相当一部分人认曹魏为正统。于是在曹魏禅让制取得成功后，西晋司马氏也照搬了这一套禅让流程，并同样善待了前朝王室。

尽管大家都知道，曹氏与司马氏都是有野心的，但后世儒家学者还是承认了这种做法。因为在封建社会，君王统治天下的重要保证之一，就是儒家倡导的纲常伦理体系，这正是他们要大力弘扬孝道的原因。

一个人在家孝顺，出来做官也必然会忠君爱国；反之，一个连自己家人都不爱的人，君王和同僚也不会对他生出信任感。

虽说朱温也是逼迫唐哀宗禅让才当上皇帝的，但他对李唐皇室的杀戮，却间接引导了一股歪风邪气。而这，便是五代十国期间大多数军阀没有道德心与社会责任感的根源所在。

值得深思的是，五代军阀的种种恶行，还拉低了武将群体的道德下线。

在此之前，人们对于武将的印象，多是粗猛、直率，有好也有坏；可看到朱温等军阀的做所作为，武将的印象从此便一落千丈，成了粗鄙、好杀的兵痞。正因如此，宋朝才会把“右文抑武”作为基本国策之一。

后来人的反思

赵匡胤在陈桥兵变后，恢复了汉晋南朝时期的禅让制，而且也未对后周柴氏一族斩尽杀绝。为了教化万民，宋太祖、太宗皆大力推崇“文教兴国”方略，同时又大兴科举，让范仲淹、欧阳修、吕蒙正等一大批寒门才子有机会官至宰相，从此光耀门楣。

在此时期，儒释道三教并立，且有了合流趋势。受此影响，人们更加注重伦理道德的建设，大批文人找回了自己的风骨。于是，中国的文化、教育事业得以再度腾飞。

可惜的是，因为五代十国时期的军阀给宋代统治者留下了严重的心理阴影，导致宋代虽然出现了如狄青、岳飞这样的名将，但他们中的大多数人，皆以悲剧而收场。

一饮一啄，自有天定。武将在宋代遭到贬低，又何尝不是一种矫枉过正呢？

参考资料：《新唐书》《旧唐书》《宋史》《资治通鉴》