收藏：《诸葛诫子书》（完备版）「三国」

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位风致高洁、才学广博的父亲，对儿子的殷殷教导与无穷希冀尽在此书中。全文经过伶俐感性、简洁严谨的笔墨，将普天下为人父者的爱子之情表达得十分深切，成为后代历代学子修身发愤的名篇。

诫子书【版本一】

夫正人之行^⑵，静以修身^⑶，俭以养德^⑷。非澹泊无以明志^⑸，非安静无致使远^⑹。夫学须静也，才须学也^⑺，非学无以广才^⑻，非志无以成学^⑼。慆慢则不克不及励精^⑽，险躁则不克不及治性^⑾。年与时驰^⑿，意与日去^⒀，遂成枯落^⒁，多不接世^⒂，悲守穷庐^⒃，将复何及^⒄！ ^[1]

诫子书[版本二]

夫正人之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安静无致使远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不克不及励精^⒅，险躁则不克不及治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ^[2]

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诫子书【版本三】

夫正人之行，静以修身，俭以养德。非恬淡无以明志，非安静无致使远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不克不及励精，险躁则不克不及治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！、

正文译文

苏国龙作品诫子书

⑴诫：劝诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无真实的意义。正人：品行崇高的人。指操守、品行、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，安静专注。修身：一局部的品行修养。

⑷养德：培养品行。

⑸澹（dàn）泊：同“恬淡”，安静而不企图名利位置。内心恬淡，不慕名利。明志：明白志向。明，明白，刚强。

⑹安静：这里指宁静，会合精力，不疏散精力。致远：完成宏大目标。致，到达。

⑺才：本事。

⑻广才：增长本事。

⑼成：告竣，成果。

⑽慆（tāo）慢：不以为意。慢，怠惰，懒散。励精：奋发精力，专心，专心。励，奋发。

⑾险躁：冒险急躁，局促急躁，与上文“安静”相对而言。治性：修养性情。治，修养；一说通“冶”。

⑿与：跟随。驰：疾行，指敏捷逝去。

⒀日：时间。去：消失，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘荡，形貌人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是大多对社会没有任何奉献。接世，交往社会，承当事件，对社会多益。有“用世”的意思。

⒃穷庐：潦倒缺少之人住的陋室。

⒄将复何及：又怎样来得及。

⒅淫慢：放纵怠惰。淫，过分。 ^{[4] [5]}

诫子书白话译文

正人的举动操守，从安静来提高本身的修养，以节流来培养本人的品行。不温馨寡欲无法明白志向，不扫除外来干扰无法到达宏大目标。学习必需埋头专注，而本事来自学习。以是不学习就无法增长本事，没有志向就无法使学习有所成果。放纵懒散就无法奋发精力，急躁冒险就不克不及熏陶性情。光阴随光阴而奔驰，意志随光阴而流逝。终极枯萎寥落，大多不交往世事、不为社会所用，只能哀思地坐守着那缺少的居舍，事先后悔又怎样来得及？

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