杭州古修建老照片中的四大谜团，求答案

在晚清民国老照片的天下里，杭州存世旧影的数目很多，这些照片，不仅能为我们答疑解惑，也能给我们带来新的怀疑。在此，我将我的局部怀疑，稍加总结，分享给各位，渴望能有伙伴来答疑解惑或一同探究。

必要事前分析的是，所谓“四大谜团”，几多有些博人眼球的味道，实践上，前两点更侧重于情势、规制的议论，后两点则是汗青变迁的考据。

1、灵隐寺共同匾额之谜

灵隐寺是我国最着名的寺院之一，始建于东晋咸和元年（326年），距今已有近1700年的汗青，清朝时，康熙天子曾给他赐名：云林禅寺。

透过美国保藏家查尔斯·佛利尔在1911年构造拍摄的相片，我们可以看到一个十分奇异的征象：晚清时，灵隐寺天王殿上，寺名匾额“敕赐云林禅寺”的实践分列办法为：

这种分列办法，与我们寻常以为的自右向左横向分列，自上而下纵向分列均不相反。我很想晓得，为什么要这么分列？这是孤例么？

2、杭州城门匾额内挂之谜

信赖很多伙伴和我一样，很早便见过美国社会经济学家西德尼·甘博拍摄的清泰门、钱塘门。依据城门匾额，推断这是自城外拍摄的照片。

但是，当我看毕竟下这张武林门照片时，统统产生了彻底的厘革。起首，基于文献纪录，我们可知，武林内有一座“恩纶奕世”牌坊，该牌坊在撤消时存有旧影。而在武林门老照片中，我们完全可以看到，白底黑字“武林”匾额是和牌坊相对的，也就是说，白底黑字“武林”匾额是悬挂在城内一侧的。

别的，透过英国画家李通和绘制的武林门水彩画，我们还可以明晰地看到，武林门外侧十分空旷，与城内的情况完全不同，这又从一边为我们证实了挂有白底黑字匾额的一侧的确为城内一侧。那么，为什么杭州城的匾额是朝内的呢？这又是孤例吗？

对此，我显然没有答案，只在一位网友（百度号liugang0326）的协助下，做了一个十分十分臆断的推测：在李通和绘画中，城楼上有一块疑似汉、满笔墨并列的匾额，大概白底黑字匾额是杭州城原本的匾额，厥后，由于某种缘故（一局部推测是为了哄康熙或乾隆开心），人们把原本的匾额换了下去，放在了内侧，新制造了一块带有满文的匾额。

3、岳王庙岳飞雕塑原状之谜

众所周知，今天杭州岳王庙大殿中的岳飞雕塑制造于上世纪七十年代末期，并非旧物。而在此之前，大殿正中实践上是一尊酷似玄门神仙的雕塑，在民国旧影的天下里，该雕塑有不少照片存世，经过照片，我们可以明晰地看到其真实外貌。

但是，神仙式雕塑内幕上也并非古物，它应是上世纪二十年代岳王庙大修时的产物，真正的晚清民初岳王庙雕塑，我们开始只能见到美国驻杭州副领事云飞得于1906年拍摄的一组配像，岳飞本尊并不现世。

但是，近些年，研讨德国修建师恩斯特·柏石曼的东方学者，在柏石曼的干系质料中，找毕竟下这张拍摄于1908年前后的岳飞像。那么，这真的就是晚清岳王庙中的岳飞雕塑吗？

值得分析的是，在我看来，它是不是晚清岳王庙岳飞像，但是并不那么紧张，毕竟杭州不但有一座岳庙。我更猎奇的是，岳飞左侧配像的牌位上，仿佛是一个“清”字。“大清”？真的吗？这是谁呀？清朝人和岳飞一同供？岳钟琪？好吧，行文至此，除了胡乱的推测，我已疲劳证实什么。

4、苏小小墓故址之谜

提到苏小小墓，可以说的话题真实太多了，好比：毕竟有几个苏小小？苏小小是何时人物？葬在嘉兴照旧杭州？这里，我真着实此疲劳掀开巨大的叙述，只想经过一张旧影，聊一个十分具体的成绩：晚清时期的杭州西湖苏小小墓毕竟在何处？

1906至1909年，德国修建学家恩斯特·柏石曼分开中国，察看中国古时修建，时期，他为苏小小墓留下了一张忧伤的旧影，并公布在《中国的修建和宗教文明·祠堂》一书中。必要分析的是，柏石曼知晓中文，他本人明白晓得照片中坟墓的主人是苏小小，书中分散使用了德语“Dichterin（女墨客）”、“Su（苏）”、“Sihu（西湖）”、“Kleine Su（小苏）”等词来先容此图。

看过图片，信赖熟习西湖的伙伴一定以前发觉了成绩，此时，苏小小墓位于小山上（柏石曼也写了），而在西泠桥畔，别说山了，如今连个大些的土墩都没有。那么，这毕竟是怎样回事呢？

查阅中国史料，王韬《西泠放棹》中的一句话仿佛可以为我们点明朝向：“苏小小墓在山麓，绕孤山行数百步便是。近为特鉴堂将军所修治，建亭其上，题曰慕才”。此中“特鉴堂将军”为清代武将特依从保，满洲正白旗人，字鉴堂。

综合以上材料，我们是不是可以推测，柏石曼照片中的，就是孤山苏小小墓呢？而移至西泠桥头，但是是很晚才产生的呢？

必需增补的一点是，我也有过另一种推测，柏石曼照片不是他本人拍的（他在著作中的确有使用他人照片的征象，尤其是他本人无法拍到的，如事先以前扑灭的黄鹤楼），真正的拍摄时间要更早。柏石曼看到的时分，大概更接近底下这张照片，但地点一律。

最初，以上推测多是依据旧影得出的，西湖文明博识博识，故而这些成绩在文献方面毕竟有几多材料，我不得而知，十分渴望有伙伴可以分享一下。