《周易》用字---乘

《周易》用字---乘

乘，甲骨文为"一人居于木上"外貌，《说文》释为"登、升"，乘车取"登车把握"之义。

《周易》中，最令人乐道的是"时乘六龙以御天"，见于乾卦，意思是"天帝驾北斗帝车，依四时六位，巡视周天"，但是际是指天地阳气的潜藏升腾历程，乾卦六爻就像六条时见之龙一样，分散代表这个周期厘革的不同阶段。故而，"大哉，乾元"。

以"乘"字原本显现于卦中的，还见于下列诸卦。云雷屯"乘马班如"，天火同人九四"乘其墉"，山火贲初九"舍车而徒，义弗乘也"，雷水解六三"负且乘"，另有"利涉大川"的风水涣和风泽中孚，此中，风水涣是由于"乘木有功"而"利涉大川"，风泽中孚是由于"乘木舟虚也"而利涉大川。

其他诸卦，多以"阴爻居阳爻之上"为乘，名"乘刚"，有"妻乘夫"之象。

阴爻以蓝色体现，阳爻以赤色体现

64卦中，仅有少数卦无乘刚征象。分散是，乾、坤、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥。

其他诸卦，皆有"乘刚"征象，此中明白提到"乘刚"二字的，见于雷地豫、火雷噬嗑、震为雷、泽水困、泽天夬、雷泽归妹，未提及"乘刚"二字的占大大多。

雷地豫六五"贞疾，乘刚也"。是说，六五以失位之阴柔乘凌九四失位之阳刚，守持贞固安定则会抱病，后文说，这种病是心病，缱绻于心，持续反叛，形成"恒不死"形态。

火雷噬嗑六二"噬肤灭鼻，乘刚也"。六二得位中正，权位高于初九，却贪婪咬噬，欲控制本人的初九得位的阳刚，过分过易的咬噬，致使于连本人的鼻子都堕入了皮肉里去了。

震为雷六二"震来厉，乘刚也"。初九为震，六二已震，故有震来之象，乘刚则危，故厉。

泽水困六三"据于蒺藜，乘刚也"。九四为石，九二为蒺藜，六三乘九二为"据于蒺藜"，其后果是"凶"。

泽天夬彖曰"扬于王庭，柔乘五刚也"。三月至五月，阳盛长而决去最初的一阴，犹众正人决一凡夫，故以"扬于王庭"为喻，一阴在上乘于本人五阳，五刚决一阴而能和之，不任力而刚不外中，故而显于王庭而民得冶。

雷泽归妹彖曰"征凶，位不妥也。无攸利，柔乘刚也"。本卦中，二至五皆位不妥，且六三乘九二，六五乘九四，皆可称"柔乘刚"，有"女夺夫权"之象，而"无攸利"却显如今上六中，姑依"泽天夫一阴决五阳"之例，了解为上六、六五二阴乘九四。

上述诸言，"乘刚"多对阴爻产生拦阻影响，虽未提所乘刚爻之休咎厘革，考之多无分明影响，不赘述。

别的，于一卦之中，多次言"乘"者，见于云雷屯"乘马班如"。

六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女性贞不字，十年乃字。象曰:六二之难，乘刚也；十年乃字，特别也。

六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无拦阻。象曰:求而往，明也。

上六，乘马班如，泣血涟如。象曰:泣血涟如，何可长也。

观诸爻辞，可知，"乘马班如"为求贤(婚媾)之礼，六二之于九五，六四之于初九，乃至上六之于六三，皆可谓求贤(婚媾)之行，在此，"乘马班如"是"人与马备饰完备，整装待行"之意，"乘"取"乘"的原本。而独六二言"(六二)乘刚(初九)"为六二之屯难的源头，于上六，虽不言难，但"泣血涟如"也是一幅惨象，故"乘刚"，或"阴乘阳"不吉。六四不乘六四，从六四"往吉，无拦阻"也可以说"不乘刚则无拦阻"。

总结:《周易》中，凡"乘刚"之爻，多拦阻。