做组词(“作”和“做”到底怎样区分)

“作”和“做”毕竟怎样区分

20世纪80年代，吕叔湘教师提出：“区别的办法基本上照旧用‘文’和‘白’做标准，但不是相对的。那么怎样办呢？我说，碰到没有把握的词，宁可写‘作’不写‘做’。”到了20世纪90年代，吕教师在《古代汉语八百词》中，对“作”、“做”的用法增补如下：“习气上，具体东西的制造寻常写成‘做’，如‘做桌子、做衣服、做文章’，笼一致点的、白话言颜色重一点的词语，特别是成语里，寻常都写成‘作’……”吕叔湘教师的叙述，点明白区分“作”、“做”用法的平常纪律。

在古代汉语的书面情势中，“作”、“做”既承继了汗青上的习气用法，又有所标准。

01

从语体颜色来看

区分“作”、“做”用法的基本标准是“文”与“白”。“作”多用于具有白话颜色的词语，特别是古文词语均用“作”，成语几乎全用“作”；“做”则多用于具有白话颜色的词语。这种情况与“作”出于古文，劈头很早，而“做”出于北边白话，劈头很晚有关。

前者如：作成(周全)、作罢、作别、作答、作伐、取消、作古、作践、作结(收尾)、反叛、作孽、作陪、作祟、作态、作息、作谢、作业、作揖、作俑、作战、利用、创作、举措、耕作、事情、劳作、写作、制造。

成语寻常用“作”。比如：当牛作马、敢作敢当、畏首畏尾、故作深邃、横行蛮横、装模作样、苦中作乐、故弄玄虚、述而不作、无恶不作、为非作歹、助桀为虐、为人作嫁、惺惺作态、寻欢作乐、以身作则、自作智慧、自作多情、作法自毙、积恶多端、作法自毙、作壁上观、为非作歹、玩火自焚、作如是观、作善降祥、横行蛮横。

后者如：做鬼、做媒、做梦、做买卖、做眉眼(使眼色)、做骗局、做人情、做生存、做买卖、做手脚。

02

从语义内容来看

“作”表现的举措性不强，意义比力笼统、泛化；“做”表现的举措性强，意义比力具体、真实。

前者如：作案、作保、作弊、积恶、作风、作梗、作价、作脸、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、作准(作数)、炒作、互助、协作、运作、恶兴趣。

后者如：做饭、做菜、做鬼脸、做家务、做手势、做游戏。

03

从语法特性来看

宾语是双音节动词，多用“作”，在这种情况下，宾语成为名物化的动名词，“作”的动词性以前虚化；宾语是双音节名词,多用“做”，表现做某件事或某方面的事。

前者如：作报告、作测试、作比力、作增补、作厘革、作处理、作点拨、作观察、作争斗、作分析、作奉献、作回应、作先容、作表明、作决定、作积极、作推断、作思索、作分析、作调停、作妥协、作捐躯、作修正、作演讲、作扣问。此中的“作”，如今也用“做”，但依已往常规寻常用“作”。（中文编纂校正网）。

后者如：干活程、做作业、做暗号、做家务、做课题、事情变、做遗址、做物业、做项目、做学问、做业务。

至于常用的“作出”一语，用法与前者大要相反。寻常带双音节动词，如“作决定”、“作积极”，也可以说成“作出决定”、“作出积极”；少数情况带双音节名词，如“作出成果”、“作出结论”等。“作出”与“做出”，可以通用，但用“作出”更切合白话的特点和使用习气。

别的，与后方带“作”的词语搭配，寻常用“做”，而不再用“作”。比如：造作、造作业、做举措、干活作、造作文、做小举措。

04

从词义分散来看

各有实用范围，又有交织堆叠。

只用“作”或多用“作”

(1)“起(起家、崛起、显现、发作等)”之义，只用“作”。比如：日出而作、煽风点火、枪声大作、抖擞，以及作祟、作呕、作响、隐隐作痛、勃然作色等。至于“作声”与“做声”，《古代汉语辞书》只收“做声”，但“默”字条的用例有“静静无言”；《辞海》只收“作声”；《古代汉语标准辞书》以“作声”为正条兼收“做声”；《汉语大辞书》二者均收且释义相反。因此，二者通用，并可优先选用“作声”。

(2)“写作、创作”之义，“作”、“做”习气用法有别。作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等，依常规用“作”。作诗，依常规多用“作”，但用“做”也无不成，《古代汉语辞书》“做”字条就以“做诗”为用例。后方是双音节词或多音节短语，常用“做”。比如：做文章(写文章)、做小说、做一张画、做一篇序、做几首诗、做两支曲子等。做文章、大做文章，比如捉住一件事加以炒作或小题大做，均用“做”。

“誊写”之义，只用“作”。比如：“匆促，也作仓猝。”

“作品、文章”之义，只用“作”。比如：作文、大作、仿作、佳作、佳构、力作、拟作、伪作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作做饭等。

(3)“当成、作为”之义，多用“作”。比如：成语“过时取消”、“认贼作父”、“作死马医”(俗话为“死马当活马医”)，均用“作”。这与“作”很早就有“当成、作为”之义有关。比如，《尚书·舜典》中就有“朴作教刑(以木条抽打作为学校的刑罚)”之语。据此，“以实际作指南”等,寻常用“作”。但这也不是相对的，如前方引用的吕叔湘教师的话：“区别的办法基本上照旧用‘文’和‘白’做标准……”。

“作为”不管是表现举动，照旧表现作出成果或可做的事；也不管用于“当成”之义，照旧用于“就人的某种身份或事物的某种实质而言”之义：都只用“作”。出书物上时有将“作为”误为“做为”的情况。“作为”绝不克不及写成“做为”，所作所为、有所作为、凑数其间、大有作为，均用“作”。

只用“做”或多用“做”

(1)“制造、制造”之义，除保存的成语和其他书面词语外，如今通行用“做”，而不再用“作”。比如：做家具、做软件、做衣服。

(2)“当、充任、承继”之义，如今多用“做”。比如：做官、做典范、做坏人、做善人、做母亲、做仆从、做职员、做估客、做一日僧人撞一日钟。“做伴”、“做客”、“做贼心虚”，又分散写成“作伴”、“作客”、“作贼心虚”，两种词形可通用。《古代汉语辞书》拔取前一种词形，而《古代汉语标准辞书》拔取后一种词形，《汉语大辞书》则两种词形均收。《新华辞书》“作伴”、“做伴”均未收；只收“作客”、“作贼心虚”，而未收“做客”、“做贼心虚”。

(3)“结成某种干系”之义，“举行、举行”之义，均用“做”。前者如：做亲、做伉俪、做搭挡、做仇家、做邻人、做伙伴。后者如：做寿、做星期、做满月、做弥撒、做生日、做筵席。

“作”、“做”有大抵分工

(1)“从事某种活动”之义，或用“作”或用“做”，或通用。“作”多用于寻常性的活动，且举措性不强，其用法与“举行”相当，意义很虚。比如：作安插、作采访、作允许、作冲刺、作相反、作构思、作察看、作扩展、作反思、作交代、作交换、作思索、作提示、作修正、作要求、作引导、作正文、作指示等。此中的“作”，如今也常用“做”。

“做”多用于具体性的事件或职业性、专业性的事情。比如：干活、做课(举行树模性或实行性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物倾销事情)、做账、做保险、做慈善(做慈善遗址)、做倾销、做卡片、做建材(做建材买卖)、做IT、做楼盘、做手术、做网页、做珠宝(做珠宝买卖)、做房地产，以及做保养、做买卖、做实行、做营销、做活动等。

“事情”一词，如今只用“做”。“做主”与“作主”，两种词形可通用。《古代汉语辞书》接纳的是“做主”，而《古代汉语标准辞书》以“作主”为正条兼收“做主”，《汉语大辞书》则不分正、副条兼收“作主”、“做主”。（中文编纂校正网）。

“处理事变或制造物品的办法”之义，如今通行用“做法”，而不必“作法”。但“作文或作画的办法”与“发挥术数”两义，只用“作法”，而不必“做法”。出自《史记·商君列传》的成语“作法自毙”，意为本人立法反而使本人遇害，也不克不及用“做”。

“作派”与“做派”，用法有别。作派，指气派即故作的姿势、架势，又指作风或做法。做派，即做功，指戏曲扮演中演员的举措和心情。

做功，或指戏曲扮演中演员的举措和心情，或指物理学上力使物体在力的朝向上产生挪动，只能用“做”。

(2)“伪装、造作”之义，多用“作”。如前方所举的“装模作样”、“装疯卖傻”、“装模作样”，如今通行用“作”，而不必“做”。造作、作态、故作姿势、强作笑颜，只用“作”。作开心状、作痛楚状之类，因具有白话颜色而多用“做”，但用“做”也不是相对不可，《古代汉语辞书》“做”字条就有“做痛楚状”的用例。做样子、做姿势，则用“做”。“扮演”之义，有“做戏”一词，用“做”；成语“虚情假意”，用“作”。来自港台的半意译半音译词“作秀(put on a show)”，也可写为“做秀”。

“作”、“做”可以通用

(1)“用做”之义，“作”、“做”寻常通用。《古代汉语辞书》(2005年第5版)将“做”字条的义项⑥释为“当做”，并举例：“树皮可以～造纸的质料|这篇文章可以～讲义。”用的是“做”。而《辞海》“满江红”词条：“植物名……全草可作鱼类和家畜的饲料……”用的是“作”。做抵押、做怀念等，也可用“作”。但“副词作状语”之类，依常规，用“作”而不必“做”。

(2)“成、为”之义，“作”、“做”通用。其用法是附在其他动词之后构成动补布局，后方带名词或名词性短语，表现举动或举措的后果。这种用法出于北边白话，因此用“做”字有更强的理据性。

泉源：转自群众号编纂出书资讯