龙的传人(“我们叫龙的传人”，这个说法是怎样产生的)

“我们叫龙的传人”，这个说法是怎样产生的

11月8日中午，国度主席习近安然夫人彭丽媛与来华举行国事拜候的美国总统特朗普和夫人梅拉尼娅一同旅行故宫前三殿。

在旅行完故宫前三殿后，习近平向特朗普先容了中国久长的汗青文明。他说，文明没有断过流、一直传承下去的仅有中国。我们这些人也一连着黑头发、黄皮肤，我们叫龙的传人。

“龙的传人”这一称呼曾随着一首《龙的传人》被唱遍大江南北，中国人都认同本人是“龙的传人”并以此自大。此中剧烈的文明认同显然并非一首盛行歌曲就能做到，而是泉源于几千年的文明积累和文明认同。

“我们有5000年成熟的龙文明汗青，是有神话传说支持的。但龙文明的劈头，早在8000年前就开头了，和埃及文明是同步的。” 华东师范大学社会提高学院民俗学研讨所传授、中华精良传统文明传承创新研讨院实行院长、神话学家田兆元报告汹涌讯息记者，在距今约8000年的兴旺洼文明遗址中，就出土了龙形玉玦，龙文明的雏形以前产生。中国人作为“龙的传人”的文明劈头，并不晚于埃及文明。并且从发端起，不休传承完满，“龙文明从开头不休到今天都是中国外貌代表。龙的传人是我们文明自傲的一个见证。”

中国龙文明产生最早可上溯到8000年前

兴旺洼文明遗址是一处位于内蒙古及东北边地区年代较早、保存较好的新石器年代聚落遗址。此中辽宁阜新查海遗址1994年发掘发觉了一条距今8000年的兴旺洼文明石块堆塑龙。这条龙用轻重均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈抬头张口、弯身弓背状。这是现在我国考古发觉的最早具有传统龙特性的龙外貌。此中发掘的玉玦，也有龙形特性。

兴旺洼文明出土的石块堆塑龙已有龙的特性

兴旺洼文明出土的玉玦

距今6000年支配的红山文明中的龙文明是兴旺洼文明的提高。1971年考古专家在翁牛特旗赛沁塔拉村发觉了一件墨绿色C形玉龙，史学界和考古界为之震动，考古专家称之为“中华第一龙”。此前红山文明考古中，玉龙已在多处发觉，但这一件形貌尤为出色，惟妙惟肖。这条玉龙墨绿色，高26厘米，完备无缺，体蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴严闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。如今在国度博物馆中还可以看到这件震撼民意的玉龙。

红山文明出土的C形玉龙

而1987年河南濮阳西水坡遗址出土的蚌塑龙虎图案，则可以作为约6000年前，龙文明进入中原的考古佐证。这一蚌塑龙出土于一座墓葬内，该墓中部有一具成年男性骨架，在人骨架的东西两侧以蚌壳摆塑了龙虎图案。龙虎头北尾南，与人骨架的头脚朝向相错。此中蚌壳龙位于人骨架的东侧，长1.78米。龙抬头、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬，状似腾飞。专家以为，综合分析考据，濮阳西水坡出土的蚌塑龙有着6400年的汗青，是停止现在举国考古发觉所知，年代最早、外貌最为人们所承认、与后代龙的传承头绪最为明晰的太古龙的外貌。

濮阳西水坡遗址出土的蚌塑龙。人骨外表的堆塑为龙，底下为虎。

“5000年前，北边龙文明传入东南方地区，北边、南方的龙文明开头交融，龙文明在中国有了广泛的认同、宏大的掩盖面。”田兆元先容，龙文明在距今5000多年支配的上海以前有光显的体现，龙凤文明的交融也在南方产生。

良渚文明是上海致使长江三角洲地区史前文明的巅峰，在青浦福泉山遗址以前发觉了两处良渚文明显贵坟场。墓葬出土了多量精巧的玉器、象牙器、陶器等，反应了事先表层的生存情况。良渚文明的出土文物中，龙文明外貌以前十分精巧。如1984年出土的良渚文明蟠螭纹镂空足带盖陶鼎，到达了很高的艺术水准。这件带盖的陶鼎，镂空的足间有龙，而盖上、腰身上的龙纹愈加出色。厥后青铜器上的龙纹，可以视为这种陶鼎龙纹的摹本。

别的，交龙纹、蟠龙纹和一头二身、二身一头、S纹等标准龙图案都曾在上海及其周边地区强势存在并盛行。龙文明在南方也取得了广泛的认同，开头成为中华民族协同的紧张文明意味。

1984年轻浦福泉山良渚文明蟠螭纹镂空足带盖陶鼎，镂空的足间有龙

陶鼎盖上、腰身上的龙纹图案

龙文明是整此中华民族的文明

由北向南，龙图腾在中国渐渐转达开来并渐渐完满外貌。“龙文明颠末夏商周历代，成了共鸣，既是统治者最高权利的认同，又是国度外貌的代表。夏禹、夏启就被以为是龙，厥后开头把龙作为王朝代表、作为吉利标记。”田兆元说。

汉高祖刘邦就曾用“龙的传人”给本人的执政增加合法性，《史记》中如此刻画刘邦的出生传说：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”

这段话意思是说，刘邦的母亲在大泽岸边休憩，梦中与神相遇，刘邦的父亲前去寻觅时看到她身上有一条蛟龙，之后刘邦的母亲就有孕生下了刘邦。

到了明清，龙作为帝王的意味进一步发扬强壮。清朝更是把黄龙旗定为国旗，广泛用于对交际换，龙标记作为中华民族的标志进一步被天下所认同。

龙文明的转播也反应了中华民族汗青上的民族交融与文明转达。最早提出龙图腾说的是闻一多，他在《伏羲考》中提到，龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种假造的生物，由于它是由很多不同的图腾糅构成的一种综合体”，是“蛇图腾吞并与殽杂了很多幼小单位的后果”。

闻一多以为龙图腾是早前氏族间交融的后果，以蛇图腾为主的太古神州氏族，在氏族兼并历程中，将不同氏族的图腾标记与蛇交融，创造了龙的外貌。

这一说法虽有争议，但龙文明由北向南，成为掩盖整此中国的文明认同，却是无可争议的内幕。

龙文明也不仅是汉族的文明，还广泛存在于少数民族之间。“龙是中华民族各族人民协同的标记。”华东师范大学拜候学者、楚雄师范学院传授、彝族史诗专家陈永香说，“在东北各族人民的史诗与民俗文明中，龙文明都是及其紧张的叙事与信心目标，龙文明把各族人民连在一同。”

“龙文明不是一个民族的文明，而是整此中华民族的文明。”田兆元以为，龙在中华文明中并不是凶悍的外貌，而是吉利优美的外貌，本身就有文明感化力，也有文明包容性。接纳其他民族到场龙文明的协同体而不是排挤，体现出它的丰厚性。