中世纪未必是“黑暗时代”_中世纪黑暗时代

中世纪未必是“黑暗时代”

2018-09-28 15:30:54 0

一般认为，欧洲的“中世纪”始于西罗马帝国灭亡的公元476年，终于文艺复兴到地理大发现时代、或东罗马帝国灭亡的1453年。文艺复兴时期的学者把中世纪看作是文明衰落的时期，认为西罗马帝国覆亡后，宗教的言论被置于个人经验和理性活动之上，因而常常被描绘为一个“无知和迷信的时代”。事实上，这是一个很大的误区。为了凸显文艺复兴的伟大意义，而有意无意间极为贬低之前近一千年间的所取得的成就，并以“黑暗时代”来称呼等同于“中世纪”，这是很不理性的一种想当然。中世纪固然有宗教裁判所，负责侦查、审判和裁决天主教会认为是异端的法庭，也曾监禁和处死异见分子——乔尔丹诺·布鲁诺就是其中很有名的受害者。

但在中世纪的大部分时间里却并非如此，宗教裁判所是1231年起才产生的。在由英国历史学家，生于1815年-1890年之间的理查·威廉·丘奇在他的《中世纪欧洲》（中国画报出版社出版），对中世纪所作的全景式的展示中，一目了然地表明了这一点。

无论“蛮族”入侵，还是公元8世纪到11世纪的“维京时期”，还是后来的神圣罗马帝国，表面上看来带来的是战乱、生活动荡以及人员、财产损失以及文化衰落，但深层次的“成果”则是民族的融合与民族国家在剧烈碰撞中实现了推进，比如法国、德国、意大利、英格兰以及西班牙几个国家在民族意识和国家层面的形成过程就很清楚地表明了这一点，也为欧洲在16、17世纪以后继续发展奠定了地理学意义上的基础。

其实，文艺复兴时期的学者之所以把中世纪称为“黑暗时代”，一方面是固然为了凸显自己的存在，另一方面也是因为这一时期宗教文化的大发展，再加上十字军东征带来的破坏力量，把其他的“光芒”都给掩盖住了，但这实在是一个“一叶遮目”式的结论。在理查·威廉·丘奇的《中世纪欧洲》一书中，通过对当时历史现实的记录与“再现”，可以看出，在普通民众日常生活的方方面面上，这一时期也依然取得了不少成果，并非全然是“黑暗时代”。没有这一时期的“前赴后继”，文艺复兴以及地理大发现的辉煌就很难一下子成为现实。而所谓“黎明前的黑暗”，或许才是更为准确的提法。

另外，在意大利，地理意义上固然没有形成统一的意大利国家，但城市国家的兴起、繁荣，对经济和文化的刺激与反哺作用还是相当明显的。13世纪末意大利诗人但丁·阿利基耶里之所以能够成为现代意大利语的奠基者与欧洲文艺复兴时代的开拓者，既是当时政治、经济、文化在宗教的氛围中发展的成果，也证明了当时的天主教并非一潭死水、毫无生机。

[责任编辑：何娟]