明朝最后一个皇帝(明朝崇祯帝在最后时刻为啥不跑呢？这背后到底发生了什么？)

 

 

我们先一起翻开历史书、翻开历史的大幕回到：公元1644年4月22日的晚上，来看看大明朝的皇宫里面发生了什么。

此时的紫禁城已经是处于一片漆黑之中，皇宫外部的各个大门也已经上锁完毕了。可在这个时候，紫禁城里面一个中年男子正在围着紫禁城跑圈，跑的时候还捶胸顿足、哭天抢地、悲愤异常。

 

 

这个人是谁呢？这个人就是：大明朝的最后一任皇帝——崇祯帝朱由检是也。

虽然在当天晚上闹腾了一夜、也是一夜无眠。可是第二天早晨，崇祯帝依然坚持了自己17年来从未间断的一个好习惯——准时上朝面见大臣。

在见面的时刻，君臣之间已经无言以对、已经没啥用了、君臣开始互相落泪起来。没办法，此时李自成的大军已经把北京城包围的已经严严实实、已经水泄不通了。

 

 

据不太靠谱的史料记载：当时崇祯还做出了一个提议，大概意思是问大臣们——我们要不要一起去太庙“完事”呢？也就是问朝臣们，大家要不要一起去死呢？

当时朝臣们的回应是沉默和哭泣，没有一个人出来答话。由此可见，大明朝算是彻底的歇菜了、大明朝也算是到了油尽灯枯的状态了。当时应该每个人心里都在打着小算盘，估计很多大臣都在盘算着：如何投降李自成的事情了。

最终的结果就是没有结果、君臣之间属于不欢而散了。

 

 

后来的历史也证明了这一点，李自成进城以后，明朝大臣们的表演让人无法直视。崇祯帝要钱的时候，大臣们都是“哭穷”；李自成后来搞了一个“催饷”活动，直接在这些明朝大臣们的身上榨出了白银数千万两。

 

 

公元1644年4月24日傍晚，崇祯帝设了一个家宴，把自己的妻儿老小都叫了来。在家宴期间，崇祯帝掏出了佩剑，告诉大家：事已至此、大家也只有去死、去见列祖列宗了。

 

 

最终的结果就是：跟崇祯帝感情极好的周皇后回到自己的住处就自缢而亡了。崇祯帝后来把自己的三个儿子易容之后送出了城；然后掏出佩剑砍向了自己的两个女儿——一个女儿被当场砍死、另外一个女人砍断了一只手臂。

 

 

时间来到了第二天，李自成的大军已经打进了北京城。据说：崇祯帝在皇宫里面又再次奔跑了一圈，看看有没有大臣回来“救驾”，结果是一个人影都没有看到。

崇祯帝于是在万般无奈之下，在自己贴身太监王承恩的搀扶之下，最终在故宫后面的煤山上吊自杀——大明朝也宣布灭亡了。

 

 

我们现在来分析一个让很多不理解、让很多人想不通的问题：崇祯帝为啥就是不跑呢？这应该也是历史上最有趣、最值得深思的一个问题了。

首先我想告诉大家的是：任何一个生物在关键时刻选择逃生、选择求生都是一种潜在的本能。

尽管后来很多人都说什么君王死社稷的话，其实纵观整个历史来看的话——跑路才是君王们选择的常态、主动死社稷的几乎就没有几个。

 

 

君王在最后时刻或者提前跑路的那是比比皆是，例如：

西晋不行了、南迁变成了东晋；安禄山打来了，唐明皇李隆基带着杨玉环就跑；

第二次鸦片战争的时候，咸丰帝也跑了；八国联军那一次，慈禧照样跑；后来的老蒋不也跑了……

 

朱棣剧照

话说回来，很多人应该知道：大明朝从朱棣开始就已经有两套班子在了——北京拥有一套正式的班底；另外在南京还有一套“备用班底”。

这样看来的话，崇祯帝跑到南京那是一点问题都没有，在南京还有一套现成的班底在、立即就可以稳住脚步。这种搞法起码比南宋要好混很多，赵构那是历经千辛万苦才稳住的脚步。

 

 

万一崇祯帝真的跑到了南京建立南明的话，估计结局也不会太差。大家看看：李自成后来的表现就能发现，这哥们的治理水平那是严重的不咋地。

退一万步说：崇祯帝即使无法收复故土、起码也能够跟以前的赵构一样混个半壁江山。

 

 

今天我就来跟大家仔细的、详细的分析一下：崇祯帝为啥就不跑、为啥就非要留在北京城里面等死呢？

其实在1644年的2月份的时候，明朝内部有一个大臣叫做：李明瑞。这哥们就开始劝谏崇祯帝了，大概意思就是：现在情况不太妙、李自成的大军有点猛，实在不行的话，我们南迁吧！

那么此时崇祯帝南迁有没有问题呢？其实一点问题都没有，想跑绝对能跑的掉，李自成的大军离北京城还有点距离。

 

 

当时崇祯帝给李明瑞的回复很简单，大概意思是：这个事情要绝对保密、此事不可泄、如果泄露出去半个字，你的人头必然落地。

李明瑞当时还提出了一套完整的南迁方案。

第一步，崇祯帝可以借着拜孔子的由头先跑到山东的曲阜；

第二步，派人把崇祯帝从曲阜接到江苏的淮安；

最后一步由在南京的兵部尚书史可法派人将崇祯帝接到南京。

 

 

那么这个计划可行吗？在当时看来完全可行、完全没有问题。大家试想一下，慈禧是在八国联军快打进北京城的时候选择跑路的，不是也安然无恙的跑到了西安。

现在李自成的大军离北京城还有点距离，崇祯跑路应该更方便、更快捷、更没有问题。

 

 

可是接下来崇祯帝一个“骚操作”、一个看起来很正常的操作，算是彻底的害了自己、也害了大明朝。崇祯帝认为自己南迁这么大的事情，还是要找满朝的文武议一议、讨论一下才行。

1644年2月21日，大明朝的朝会上就开始讨论——到底要不要南迁的问题了。

 

 

当这个方案被提出来以后，立刻马上就有人跳出来反对了。很多大臣的观点很简单：不行、一定要君死社稷、怎么能跑呢？跑了怎么对得起列祖列宗、怎么能对得起大明朝几千万的黎民百姓。

很多人肯定会在心里觉得：跑路也是很正常的，反正不管是前面的皇帝、还是后面的皇帝跑路的多了去了。我认为：人还是要务实一点、打不过就跑，这其实没啥丢人的。老祖宗告诉过我们一句名言：留得青山在、不怕没柴烧、跑路不丢人，失败了才丢人。

那么如果站在明朝的大臣和士大夫的角度来考虑的话，此时反对南迁也是有一定道理的。我认为起码有三个理由。

 

 

一是，当时离明朝最后灭亡还有2个多月，还没有到最后时刻。另外明朝还有一支重要力量存在，那就是：吴三桂的关宁铁骑。按照士大夫们的意思：实在不行了再跑，现在还有胜利的希望。

 

 

二是，北京城在崇祯十七年间已经被围过多次了，大明朝或者说崇祯不是第一次面对这种残酷的局面。

当然了，前面围城的都是后金的军队。这些游牧民族的军队一般都是抢点东西就跑了，所以也就没有攻下北京城。这样一来，很多大臣认为：这不是什么大事情、也是可以化险为夷的。

 

 

最后一个原因或者说理由才是最关键的。

其实每一个中国人的脑子里面都有一个“历史性的思维”，这是啥意思呢？这意思就是：中国人把历史看的非常重要，很多时候历史上发生的事情已经完全主导了很多人的现实思考了。

例如：很多历史的典故、成语，都是大家看待现实的有力借鉴；很多人已经把历史融入到了自己的血液之中了等等。

 

 

那么在当时明朝的大臣心中也有一个历史、也有一个经典的历史教训——土木堡之变。这件事情也已经深深的融入到了明朝士大夫的血液之中去了。

 

 

关于明朝的土木堡之变的事情，我相信很多人都是知道的。当时明英宗朱祁镇率领大军主动北征瓦剌，结果遭遇重大失败，瓦拉大军又反过来把明朝的北京城给围了。

 

 

当时整个明朝面对的局面跟崇祯帝面对的情况也差不多。当时也有些大臣就提出来：我们应该南迁、南京那里还有一整套班子在等等。

 

于谦剧照

就在当时大明朝面临生死考验、生死抉择的时候，一个人主动站出来了表示：我反对、此时应该誓死守卫北京城。这个人是谁呢？此人就是历史上著名的大英雄、后来被无数人敬仰的人物——于谦。

 

 

于谦后来几乎拼着一己之力，主持了北京保卫战并最终取得了胜利。如果按照历史事实来看的话，不南迁、坚守北京城是有道理的、是能够取得最后胜利的。

那么当时力主南迁的人又是谁呢？这哥们叫做徐有贞，也就是后来利用朱祁镇的“夺门之变”害死于谦的那个人。那么徐有贞是什么人呢？其实在大明朝的官员心中，徐有贞就是一个奸臣。

 

 

我们再回到崇祯帝主持的这个朝会上来看的话，完全可以得到一个清晰的逻辑关系了。

现在谁要是力主南迁的话，那么一定就是跟徐有贞一样的奸臣；谁要是坚决主战、坚决守卫北京城的话，那么就是跟于谦一样的忠臣、一样的大英雄了。

于是乎，大部分大臣就变成了积极的、坚定的“主战派”了。

 

 

这里还有一个引人深思的问题：崇祯帝明明自己也是想跑路的，为啥崇祯帝在当时不来一句——老子就是要走、你们爱咋咋地呢？为啥崇祯帝不坚持呢？

这里面主要涉及到了一个核心问题：崇祯帝的性格问题，更大一点来说就是文化的属性问题了。

 

 

我们先来假设一个场景：某年某月的某一天，你请领导吃饭。当大家酒足饭饱之后，你提议跟领导说：要不要去洗个桑拿呢？

领导一般首先会怎么答复你呢？肯定不会说：走、正好我也有此意。当然了，除非你跟领导很熟了，你跟领导已经去过多次了、另外就是旁边没有人。

在这样情况下，领导一般都会说：不行、坚决不行，怎么能搞这种歪风邪气呢？我吃完饭还要回家给孩子辅导作业、还要给老婆买水果等等。

那么反过来思考一下：领导想不想去呢？我想只要是个正常的男领导，那都是有兴趣的。那么此时你应该如何让领导去洗桑拿呢？

 

 

其实没啥好办法，核心的办法就是：劝、死劝、连拉带拽的拖着领导去。最后领导才有可能去，当然了，到了地方领导的业务也许比你还熟、还可能会点一个比较熟悉的妹子、估计领导自己还有金卡在手。

不过领导对外表示就会说：自己是不想去的、自己也是从来没有去过的、只不过你太热情了、你非要拉着我去的——我也是没有办法才去的。

 

 

我们回到崇祯帝朝会的现场就跟“洗桑拿”的场景也差不多了。崇祯帝自己是非常想去“洗桑拿”（南迁）的，可是崇祯帝又不好意思承认或者说不能主动承认。毕竟在当时看来南迁跟逃跑没有任何区别。

在这关键时刻，要想让崇祯帝去“洗桑拿”（南迁）的话，大臣们的态度就很关键了。可是在朝会上大臣们太不给力了，他们不但没有哭着、闹着、求着让崇祯帝勉为其难的南迁；他们居然还义正言辞的反对南迁。

这妥妥的让崇祯帝无语、也让崇祯帝没有台阶下，只能硬着头皮坚守下去了。

 

 

文章写到这里还有一个疑问：为啥满朝大臣都觉得不走才是对的呢？其实不要把大臣们想的那么刚正不阿、那么的视死如归。

前面已经分析过了，后来李自成来了以后，明朝的大臣们所谓的气节在李自成的“武力威慑”之下，可谓是一文不值。

很多大臣不愿意南迁，其实还有一个核心原因就是：为了自保、为了自己的利益罢了。这里面有两个核心原因：

 

 

一是，崇祯帝的性格是善变的、是左右摇摆的，而且对大臣们也是非常之刻薄的。崇祯在位十七年更换了十八个内阁首辅，五十个内阁大学士。

当时大臣们其实也并不知道：崇祯帝到底是真南迁、还是假南迁，搞不好就直接丢了饭碗了。在这样一种情况下，大臣们反对南迁就是一种最正确的选择了，反正说出来都是为了大明朝的江山社稷也无可厚非。

 

 

二是，如果崇祯帝真的南迁的话，北京的那一般大臣的地位就会受到影响。南迁以后整个权力结构就会发生变化：南京变成了主、北京变成了从。大家试想一下，北京的大臣们愿意南迁的事情发生吗？愿意自己的利益受损吗？

 

 

总之一句话，大明朝在一片扯皮声中、在崇祯帝的犹豫之中、在大臣们自保的心态之下，一步步错失了跑路的机会、一步步的走进了灭亡的绝地之中。

崇祯在煤山上吊的时候，留下了一句话叫做：大臣误我、致失天下。另外崇祯在临死那几天留下最著名的一句话就是：朕非亡国之君、诸臣皆是亡国之臣。

最后总结一下崇祯帝为啥不跑呢？其实原因很简单：崇祯帝的性格有问题、底下的大臣们为了自保而反对跑路。

大家又是怎么看待崇祯帝不选择跑路的问题呢？