岳飞《满江红》中“朝天阙”的“阙”指的是什么？

岳飞《满江红》中“朝天阙”的“阙”指的是什么？

岳飞~满江红

南宋抗金名将岳飞在《满江红.勃然大怒》中有一句:“待重新、 拾掇旧山河，朝天阙。”“朝天阙” 指的是帝王的宫殿，在词中借指朝 廷。这里的阙但是是我国古时的一种修建物， 它常被建于修建群的入口处，如城池、宫殿、寺庙等入口稀有到其身影。

岳飞

阙是从防卫性的“观”演化而来的逐一种表示威仪和品级名分的建 筑，因系双阙孤植，“正中阙然为道” ，故称为“阙”。阙都是正中不相连的修建，由于这种特性，阙被引申到词外表来，将词的上下两个部个称为了上阙、下阙。那么，毕竟阙这种修建，有什么特点呢?

阙的修建目标主要由最初的体现成严、供嘹望用的修建，渐渐演化为体现家世、区分尊卑、崇尚礼仪的装饰性修建。阙的修建质料多为木料、石头号，此中木质的可以登临，而石头和土做的，则不克不及攀爬，只能观看。阙寻常分为阙座、阙身、阙檐三局部，阙身有几种样式，都是以数目举行区分的，有一出、二出、三出三种，此中三出为天子自用，其他人都不克不及使用。别的阙檐也有专门的计划，和阙身一样可以分为三个条理，相似于房间修建一样，这些阙檐都是用斗栱来举行支持的。这种计划既能支持外表的分量，又可以起到一定的装饰作用。由于阙寻常是以一对的情势显现，因此在两阙正中，有的檐略微长一点，如此就构成了相似于一个门的样子。

汉代阙

我国最早的阙显如今西周，可以从《诗经》中找到相应纪录，在 《诗经●郑风.子衿》中就有纪录:“ 纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮?”在麦积山石窟的壁画中，人们能看到事先阙的样子。我国现存最新鲜、最完满的阙，应属汉代的阙，这些阙大多都是墓阙，也就是在坟场前神道两旁制作的标志性修建。颠末统计，现存东汉的庙阙、墓阙约莫有二十九座，大多位于重庆、四川等地。由于事先这里的经济比力兴旺，并且事先的人们器重墓葬，喜好厚事，以是墓阙较多，,此中沈府君的基阙，是忧伤-见的两个阴都保存的墓阙，整个修建为石头制成，镌刻精巧。
阙从修建实质上可以分为城阙、官阙、墓阙、祠庙阙、国门阙，分散立于城门、王宫、陵墓、大型坛庙、古时的国门等处。从修建布局上另有两种区分，起首是独立的双阙，如汉代的阙，主要是起到装饰的作用，体现威严，这种阙正中没有门。到了唐宋时期，这种阙就较少使用了，仅仅显如今陵墓前。而别的一种，则是门阙合一的修建，望文生义，它就是城门和阙合二为一，具有城门和阙的双重功效。即在阙的外表，毗连上两层大概三层的楼房，可以互相经过，如此既雅观又实用。这种门阙厥后也渐渐演化，到明清时成为北京紫禁城午门的形制。

唐代阙楼

阙除了这些特点外，它跟华表逐一样， 阙身上还会刻上人物、走兽、车马四灵等精巧的浮雕。这些内容多是为了表达主人的身份。具体来看，镌刻分为三种，第一种镌刻是刻绘主人生前的生存，从而夸耀主人位置。第二种是种种游戏，好比少室阙，它外表刻绘的就是蹴鞠游戏。第三种为汗青传说和神话故事，诸如“荆轲刺秦王”等汗青故事。