【重庆汗青政德人物】“诗豪”刘禹锡

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　　刘禹锡（772—842）字梦得，唐朝文学家、哲学家和政治家。

　　自幼学习儒家经典和诗词歌赋，有“诗豪”之称，又与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《乌衣巷》等名篇。

　　刘禹锡793年中进士，曾任监察御史，是王叔文政治改造团体的中心人物之一。永贞改造失败，刘禹锡先后被贬为朗州司马及连州、夔州（重庆奉节）、和州三地刺史。

　　他性情坚忍，受道家影响，虽多次被贬谪但不曾绝望，提出“既得位，当行之无忽”（《与刑部韩侍郎书》），“或久于其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘颙载于歌谣 ”（《连州刺史厅壁记》），要求当政者在其位谋其政，要有实干的精力，要将“功利存乎人民”作为一以贯之的目标。

　　晚年到洛阳，与白居易、裴度等唱和对吟，生存闲适。842年病卒于洛阳，享年七十岁。

　　刘禹锡在821年冬任夔州刺史。他本有“治大国若烹小鲜”的宰辅之才，又主政场合多年，处理夔州公事对他来说游刃剩余，有较多的时间从事文学创作。

　　从他的诗文中，我们看到了一个亲民爱民的夔州刺史。

勤于政务 倡教兴学

　　刘禹锡到夔州后不久，上呈《夔州谢上表》《夔州论优劣表》《夔州论优劣表二》，提出任用贤能的主张，表达本人仔细办理夔州的决计，并向朝廷提出了办理意见。

　　在夔州时期，“禹锡尝叹天放学校废”，给宰相上奏《请减繁费增设学校奏记》，反对把多量的用度花在州县释奠上，发起将钱款用于增加校舍、增长学校装备、改良学校炊事等。

　　把更多的祭奠用的经用度于学校建立，不仅能强化教导体制，也可为国度浪费开支，增长学校数目，可培养更多人才，与之前《夔州论优劣表》中谈到的任用人才有亲密干系，对国度建立都是多益的。

　　刘禹锡在夔州时对农业消费十分器重，他切身到乡里察看农业消费武艺。探询到夔州当地用畲田之法（即纵火烧山，再在灰土里播撒）耕作，便旅行了山林烧荒活动。

　　回到府衙后，写下《畲田行》，以生动传神的画面，刻画了巴人畲田劳作的全历程。

体察民情　与民同乐

　　多年的贬谪生存，刘禹锡有更多时机与百姓特别是下属百姓交往。每到一地，他都深化百姓生存，体察民情，与民同乐，对当地百姓的体贴之情常充溢于诗文中。

　　刘禹锡在夔州时住在江边，用水不便利。工匠为他安装了一个汲水的机器安装，处理抽水的成绩。他对此很感兴致，常与工匠扳谈，经过过细察看，写了《机汲记》，剖析性地细述了汲水机的种种安装和汲水、运水的历程，称赞劳动人民的伶俐。

　　夔州地处巴东，在古时巴蜀属交通闭塞的蛮荒之地，是历朝官员的贬谪之地。

　　夔州古风犹存，加上本身传统文明的沉淀，当地人民创作出了多量带有光显文明天性和乡土气味的竹枝民歌。

　　刘禹锡作《踏歌词》记其民俗：“自从雪里唱新曲，直到三春花尽时。”生存在如此的情况里，他不仅切身观摩郡人“联歌竹枝”的盛会，还把本人融入郡人的歌舞中，兴致勃勃地跟郡人学唱竹枝词。他与民同乐，融入百姓生存，体味百姓的喜怒哀乐，诗歌中常常体现出一种爱民情怀。

　　在分开夔州时所作的《历阳书事七十韵》中就标明白他先百姓后本人的博爱胸怀：“退思常后已，下令必先庚。”

首创民歌体乐府诗 清新脱俗

　　夔州共同的天然情况和人文情况深深地吸引和影响了刘禹锡的创作。

　　他了解当地习俗，主动从民歌中吸取养分，用诗歌反应百姓生存。

　　最能反应刘禹锡在夔州创作实绩的，是他创作的以竹枝词为代表的民歌体乐府诗，精巧、空灵的意境给读者展现出一幅幅生动的夔州民俗民俗画。

　　竹枝词是由古时巴蜀民歌演化而来，浓厚的乡土气味让刘禹锡沉醉此中。

　　823年春，好友白居易、元稹到夔州旅游，三人饮酒时，刘禹锡切身演唱竹枝词，白居易惊叹“梦得能唱竹枝，听者愁绝”，给予了很高评价。

　　在观摩学习历程中，刘禹锡吸取当地民歌康健淳厚的头脑情感和丰厚多彩的体现伎俩，把民歌与文人诗的写作本事交融起来，首创了民歌体乐府诗。

　　刘禹锡在夔州任职3年，作《竹枝词》《踏歌词》《浪淘沙词》等28首，此中《竹枝词》11首。

　　刘禹锡的民歌体乐府诗形貌景色、习俗、风情，还写稼穑之艰。《竹枝词》因富有生命力又便于传唱，对后代影响很大。

　　在漫长的贬谪生存中，刘禹锡从被贬初期的愤愤不屈、满腔仇恨转为终期的平心静气、闲适安闲，将生存重心从对朝廷的眷注转移到对贬谪之地的办理和对当地人民的眷注上，用实践积极实践着本人的政管抱负，做出了不俗的政绩。

　　不管是掌管政务照旧创作诗歌，都富裕体现了他心系百姓、以民为本的头脑。

　　作为政治家，他在夔州政绩斐然；作为墨客，他经过对巴渝风情的生动刻画，也给后代留下了名贵的精力财产。

（摘编自：重庆市场合志办公室编《重庆汗青政德人物》）