《楞严经》一定是佛所说的！是真正的佛法！

阿难示堕 调御垂怜

七重征诘破攀缘 心目耀金拳

真妄同元 决意在当权

创造见性 真示缘尘

若能转物即能仁 离诸自观心

妙觉常春 五阴原本真

三科七大 藏性攸居

总缘尘业事纷舆 全体即真如

理事双祛 信步驾长车

深穷万法 同异俱生

广陈相续本无明 妙体觉真澄

同业摧惩 高眼应时清

六根受用 存亡严阿

从今摆脱更非他 六解一谁何

诸圣吹螺 决意应高科

圆通三慧 便利初基

龙门听选树丰碑 明白达归期

轨则无亏 直指造菩提

坚持净戒 创建坛场

顶光神咒大敷扬 修道事功忙

顶礼慈王 更演后佳章

修行增长 证果功圆

首楞万行一言诠 助道意乾乾

诸趣纷然 警备在内心

修罗天道 苦乐条然

精研皆是受生渊 生妄镜中天

法座垂全 详辨阴魔怨

幽清扰动 罔象虚无

涅槃城背向失路

最初示范围

五阴凋谢

高举步天衢

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《楞严经》苦难不休

但是呢，这部《楞严经》自从翻译开来今后，就是苦难不休。

固然另有很多其他的经典，总会有人猜疑，有专家学者乃至我们出家的法师。

固然这不是主流，绝大局部的是具足信心，从佛法的角度叫“正知正见”。

但是既然有种种千般的说法，那么我们就有必要对这些不同的声响作一个厘清，要让各位晓得，假如哪一天有人说“你这个大乘佛法呀不是佛说的，是怎样怎样，在印度什么婆罗门教提高而来的”……

有没有听过如此的说法？

另有是什么呢？

“你这部《楞严经》你学什么呢？这部《楞严经》它真的假的还不晓得咧，是伪经”。

以是为了让各位可以踏踏实实地学好这部《楞严经》，

我们做一个简便的事情，就是对大乘佛法包含《楞严经》来做一个廓清：

大乘佛法一定是佛金口所宣！

《楞严经》一定是佛所说的！是真正的佛法！

尊大乘与尊小乘

以是每一次我讲《楞严经》开头的一局部，都要跟各位来谈一谈，如此的一些所谓成绩的探究。

这个成绩探究中间，对决计危急，包含另有什么？对大乘佛法分歧内心如此一种表明，分歧在何处，怎样处理如此的分歧。

我们看一看。

决计危急呢，就是对佛法有一个分歧心思。

我以前也在斯里兰卡留学过，包含我们中国呀南方，云南那边，有些接近上座部大概叫南传佛教的，乃至有些是传统意义上的大乘佛教寺院，如今呢，有些是什么？改用小乘修法，大概是南传佛教的修法。

以是这里边就有，要么是尊大乘而不知小乘——我们很多学大乘佛法的人，一听“你是小乘”，瞧不起人家南传佛教；

要么就是尊小乘而不知大乘。什么意思呢？

就是“我这个南传佛法，我这个内观法，我很实用，你们谁人大乘法不是佛说的，很玄乎玄乎啊！“

以是尊小乘而不知大乘，互相叱责。

那么前一种尊大乘不知小乘呢？就有点什么？

你是真正明白了大乘法呢照旧假懂？假如真懂大乘法，实践上在我们汉传佛教中间，包含了什么？轻重乘。

所谓小乘呢，它也是一个基本，它也可以什么？了存亡的。以是小乘修行，都十分不容易。

我们固然学了一些所谓大乘的实际，但是很多人照旧不如小乘人他的行持。

以是我们没有必要说，尊大乘而诋毁小乘。

那么尊小乘而不知大乘呢？

他们是以为呀“我这是正宗的，不休从佛世就开头传播下去，保存了很多佛在世的一些传统习气，我这个才是真正的佛法”。

那么我们要说，情势外表、仪表外表的一些承继，并不敷以证实说你的是真正的佛法，其他的就不是佛法的传承。