唐代阎立本《步辇图》

唐·阎立本 步辇图 绢本设色 38.5x129.6cm 故宫博物院藏

《步辇图》为唐代人物画，是现藏故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代出名画家阎立本所绘，作品设色典雅壮丽，线条流利圆劲，构图参差富有厘革，为唐代绘画的代表性作品。具有宝贵的汗青和艺术代价。 阎立本（601～673年）唐代雍州万年人，隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄干活部尚书，总章元年为右丞相。善于字画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山川，尤其善画人物肖像。《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃领袖松赞干布和文成公主攀亲的汗青事变为题材，刻画唐太宗会见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情形。

《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反应的是吐蕃(西藏)王松赞干布赢取文成公主入藏的汗青事变。它是汉藏兄弟民族友好友情的汗青见证。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为仪式官，中为禄东赞，后为通译者。唐太宗的外貌是全图核心。作者煞费苦心肠加以生动过细的形貌，画中的唐太宗相貌俊朗，目光深邃，模样形状严肃，富裕展显露盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风姿，奇妙地运用比力伎俩举行烘托体现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映托唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、妥当有礼来烘托唐太宗的端肃安然、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，布局上自右向左，由严密而渐趋疏朗、重点突出，节奏光显。

从绘画艺术角度看，作者的体现本事已相当熟练。衣纹器物的勾勒墨线圆转流利中时带坚固，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的模样形状举止惟妙惟肖，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具平面感；全卷设色浓厚淳净，大面积红绿色块交织安插，富于韵律感和光显的视觉后果。此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。

从构图的角度来讲，这幅画很分明将一切人物分红两组：以画卷中轴线为界，右方三个男士依次排开，井井有条，没有任何装饰，在端正中略显拘束；右方以唐太宗为中央的人物群，支配簇拥的仕女外貌，以及装金饰“两把屏电扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局依照其功效天然分工成不同的人物，并且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都故意形貌一种充溢了柔情、安宁、安然的情调。支配这种比力，尤其是译官谨小慎微、坐卧不宁和仕女们模样形状自如、仪态万方的心情构成光显的比力。以逸待劳、一柔一刚，让人的视觉取得了富裕地享用。就像我们奏琴时的左手伴奏，妥当而低沉；右手音高区炫音本事的展现，华丽而不俗脱；遥相照应，和谐有序。

从颜色上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。依据我国的传统习俗，喜庆的场面通常由赤色点缀基调。这幅图作者为了突出这一特点，专程将仪式官——位于画面正正中的轴心人物画成赤色。如此做的目标既可以一上去夺人眼目地突出赤色，又不会太突兀得难于承受。由于依照习俗，禄东赞来自西域，衣饰多以网状彩绘织成，很少有一整块相反颜色的衣服。再者，由于赤色代表浩气，代表恢宏的气势，理应当由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃穿着上。其次，唐太宗也不切合着红装，一者皇上为至尊天子，但是可以与高尚相配的颜色仅有黄色；二者赤色由皇上穿着，不免显得天子过于轻佻，不够妥当睿智。假如我们在思索仅由于年代久远，风蚀和毁坏，原本天子身着的镀金装束成了如今的土黄色，那么我们就不难了解作者在颜色安插上的独到之处。

别的，仅有仪式官一一局部是红袍在身，不免显得孤零零的，仍旧显不出喜庆的气氛。于是作者奇妙地使用了晁盖顶和宫女衣饰的配色，映托出一团祥和、喜庆的气氛。