孔子，毕竟是个怎样的人？

孔子是谁？汗青上当之无愧的全民网红教员，文明圈“一哥”，稳坐头把交椅两千多年。

在任业细分还不明白的古时，作为跨界奇才，包办了头脑家、政治家、教导家、儒家学派创始人等多项头衔。

去世后摇身一变成了行走的“荣誉收割机”，被历代“尊孔”的君王追赠了“文圣”“先圣”“先师”“宣父”等分量级称呼。

一提起孔老夫子，很多人起首遐想到的是讲义里的人物外貌：

他是位愁容平和、德高望重的老教师，身体不高，另有些驼背，走起路来颤颤巍巍的。另有，他跟本人的学生有很多经典对话，纪录在《论语》这本书里，然后被收录在讲义里，要求我们“了解并背诵全文”。

孔子去世距今已有2499年之久，而他的头脑却在今世仍旧分发着光芒。

今世人重读《论语》才发觉，原本我们今生的人生怀疑，孔子在宿世早就回复过。人生没有答案，但有参考书。

孔子毕竟是怎样的一一局部呢？我们先来说说孔子的出生年代和故乡。

孔子出生在公元前551年，距离今天有将近2600年。

谁人时分，中国处在一个叫“春秋”的年代。我们常说的“春秋战国”，但是是两个年代，一个叫“春秋年代”，一个叫“战国年代”。战国年代之后，就是我们各位都晓得的，秦始皇创建的秦朝，一致了中国。

孔子生存的谁人年代，以前是春秋末期了。他是鲁国人，他的故乡在中国如今的山东曲阜，孔子但是有本人的名字，名丘，字仲尼（前人出名也有字）。以是，他但是叫“孔丘”。

那我们为什么要叫他“孔子”呢？由于“子”是一种尊称，就是“教师”的意思，“孔子”就是“孔教师”。

我们看《论语》里总是有“子曰”“子曰”，“曰”就是语言的意思，“子曰”但是就是“教师说”的意思。各位假如看过一部叫《武林传扬》的情形搞笑剧， 一定会记得内里谁人吕秀才一天到晚说“子以前曰过”，他说的但是就是《论语》。

孔子是我们中国古时出名的头脑家和教导家，创始了公家讲学的习尚，也就是教师本人教学生。以是，我们如今还把孔子奉为教导界的祖师爷——约莫有些同砚会以为奇异：教师不教学生，谁教呢？这里我们就埋个小伏笔，这本书后方会说到。

中国的很多行业都市奉一个前人作为本人的祖师爷。好比木匠行业的祖师爷是鲁班，农业的祖师爷是神农氏，织布业的祖师爷是黄道婆， 而教导这个行业，祖师爷就是孔子。

的确，约莫在你们的印象中，孔子就是一个头发斑白、满口之乎者也的老学究。但但是啊，他这一局部约莫和你们想象的不太一样哦！

我们无碍来看看《论语》里，孔子本人是怎样说的——请注意，从如今开头，我们就要交往《论语》里的原文啦！

底下这段话出自《论语·述而》，原文是这么说的：

叶公问孔子于子路，子路不合错误。子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

听上去有点拗口，是不是？没干系，我们来表明一下。

先说一下事先的背景：

那一年，孔子以前63岁了，事先他还在周游列国的途中。楚国有个叶（yè）县。（有的同砚约莫会提出，这个字你的念法不合错误，应该念shè，不是念yè。你说的也对也不合错误，从前的确念shè，但如今辞书里对这个读音标注的是“旧读法”，如今可以读叶子的“叶”啦！）一天，这个叶县的首长叶公就向孔子的弟子子路探询。

“叨教，孔子是个什么样的人啊？”

（叶公问孔子于子路）

子路表现，本人回复不了。

（子路不合错误）

厥后，孔子晓得了，就教子路：“哎呀呀，你为什么不如此说呢！”

（“ 女奚不曰”，“ 女” 在这里是个通假字， 就是“ 汝” 的意思， 就是“你”；“奚”在古文文中常被用作副词，意思是“为什么”。）

孔子接着说：“（你和他说）这一局部呀，勤奋起来会忘了用饭，兴奋起来就忘了哀愁，连本人将近老了都不晓得。”

没错，这就是那句“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。

那么，孔子为什么要用这三点来形貌本人呢？

我们无碍来看一下这三点。

先看第一点，“发愤忘食”, 也就是勤奋起来忘了用饭这一点。这一点看上去没什么了不得的，你们约莫会说：大人们为了加班会顾不上用饭，我本人造作业偶尔分也忘了用饭（大概你们玩游戏也会忘了用饭吧）……如此的事变太稀有了。

但我们要晓得，孔子但是并没有教人要“忘记用饭”，恰好相反，他在用饭方面还相当考究呢！《论语》里有专门的段落说他用饭有多考究， 此中就特意提到“不时，不食”。

这是什么意思呢？就是说：不定时用饭，不可，不成以。

用饭要定时，这不但是康健的生存办法，也是一种修养。好比有些人，碰到不开心或令人担心的事变会茶饭不思，会说：“唉，都如此了哪还上心境用饭啊……”但是，这基本无助于处理成绩，还会让情况变得更糟。

比拟之下，一个在任何情况下都能定时吃得下饭的人，给人的以为一定要靠谱得多，这也分析他处理成绩的才能更强。以是，用饭定时、有纪律，对肢体和心灵的康健都是有利益的，并且能把本人塑形成一个让人安心的可靠的人。

那么，既然用饭在孔子眼中是怠慢不得的正派事，那他为什么还会由于勤奋而忘记用饭呢？这分析白什么？

起首，这分析孔子不是一个刻板无趣的人。定时用饭这个习气固然对身心都好，但是倘使顿顿饭都死守端正，那就过于僵硬、机器了。孔子教导我们对待端正的办法可不是如此的，有关这一点我们今后还会进一步了解到。

更紧张的是，这分析孔子在世毕竟不是为了用饭。固然，在这一点上我们每一局部都和孔子一样。就像雷锋叔叔以前说过的：“用饭是为了在世，但在世不是为了用饭。”

固然，孔子在这里重申的是做一件事要专注，而不是说可以常常忘了用饭。这才是“发愤忘食”的紧张。有了如此的专注，无论学什么、做什么都市有所成果的，不是吗？

再来看第二点：“乐以忘忧。”

提及孔子的哀愁，可比我们平凡人的哀愁要大，也要多。在学生年代，我们的担心无非是明天下雨不克不及出去春游，后天测验还没复习好怎样办。而孔子是忧国忧民，忧这天下会不会变好，忧本人的抱负能不克不及完成。

就算往实际里说，孔子在列国之间奔波，兵连祸结的，伤害总是有的，断粮饿肚子的事变孔子也遇上过，乃至被人追杀的情况也碰到过。假如在一切这些情况下都能坚持兴奋的心境、忘记哀愁，照旧挺凶猛的吧？

话说，一兴奋就忘了哀愁，这种没心没肺的武艺，我们不是也拥有吗？好比有个段子说，有位同砚将近测验了，好哀愁啊。该怎样办呢？他想，要不扔个硬币来决定吧：假如硬币正面朝上，那就去玩游戏；假如硬币不和朝上，那就去睡觉；假如硬币立起来了，那就去复习吧。

听上去很不错吧？说实话，假如你真的能抛开测验的压力没心没肺地去玩游戏大概睡觉，那倒也是一种胸怀。但但是照旧很难做到的吧？大多是一边玩一边内心忐忑，由于晓得本人在躲避。

你但是也晓得：成绩还没有处理，将来总有算总账的时分。以是，你并没有真正把哀愁 抛到脑后，只是相当于“借酒浇愁”。唐朝墨客李白以前写过一句诗，叫 “举杯消愁愁更愁”——这算不得“乐以忘忧”。那孔子的“乐以忘忧” 该是什么样呢？

这里举一个孔子传人的例子。

明朝有一位大头脑家叫王阳明，他照旧大政治家、军事家。可以说，他是孔子在近两千年后最典范的传人之一。有一次，他的一个学抱病了，他去探病，问这个学生以为怎样。学生说：“光阴甚难。”王阳明说：“常快活，便是光阴。”

“常快活，便是光阴”但是就相当于孔子的“乐以忘忧”。

“乐以忘忧”不是让我们躲避哀愁乃至“借酒浇愁”，而是说，无论面临怎样令人担心的事，好比测验、抱病、国度运气，都要坚持“常快活”。但是，这和无论碰上什么不开心的事都能吃得下饭是同一个真理。“常快活”就是吸取正面能量、坚持活力，如此哀愁之类的负能量就不成为困扰了，这就是“忘忧”。

在“快活”的心态下，成绩照旧要处理的，好比积极治病，好好复习测验，像孔子那样不辞辛劳为天下事奔忙，等等。假如我该做的积极都做了，仍然有成绩处理不了，那我也可以无愧于心。失败我认了，但“常快活”不克不及变——这就是“乐以忘忧”的最高处步。

固然，要到达这个地步，约莫对如今的你们来说另有点太早。以是，我们照旧从“无论碰上什么事都要吃得下饭”做起吧！

你们看，“乐以忘忧”，但是就是孔子的修养光阴。固然这个地步很高，但是我们每一局部都可以从小事做起。

最初是第三点：“不知老之将至”，也就是将近老了本人却不晓得。孔子说这句话的时分，是 63岁。这个话题关于我们年轻人来说有点早了。不外，我们仍然可以试着了解一下，关于一个 60 出头的人来说， “不知老之将至”意味着什么。

起首，我们要晓得，以事先古时人的均匀寿命来看，60岁以前是很大的年岁啦，中国有句老话，也是《论语》里的，叫作：

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”

什么叫“耳顺”？就是不管你讲好听流言，我都能听得心如止水、洞悉统统。

事先，孔子 63 岁了。岂非他不晓得本人以前很老了吗？固然晓得。但他这句“不知老之将至”，恰好分析他不在乎本人有多老，由于他有本人要做的事变，有本人钟情的喜好，有本人要传授的知识，对他而言，以前不在乎时间了。

嗯，大概有同砚会说：孔子不在乎时间，但他照旧输给了时间，不是吗？

没错，但是我们每一局部都无法克服时间。孔子去世的时分是 73岁，他只在我们这个天下上存在了 73 年。这 73 年，在整一局部类文明历程中可以说只是电光石火的一刹时，但是直到今天，但凡全天下有华人的场合，几乎没有人不晓得孔子，没有人不议论他，并且另有很多人要学习他。可见，他在天下上留下的痕迹直到今天仍然没有被时间抹掉。

以是，他那句“不知老之将至”，在轻描淡写间，但是最少和时间打了一个平手。

在茫茫汗青长河中，每一局部都只是一朵小小的浪花。我们的痕迹可以在这条时间长河中保存多久？我们过完终身也未必可以明白答案。