在我国民间，除了如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝这些“雅神”外，人们最热衷供奉的还有与生活较有直接关联的几位“俗神”，如文武财神、福禄寿三星以及城隍等等。

“城隍”，俗称城隍爷。他是冥界的地方官，职权约相当于阳界的省长、市长、县长。城隍“办公”的地方即城隍庙。

刘平 | 文

走近濮阳城隍庙

暮春时节，柳絮飘飞，绿暗红稀。一个周末的早晨，我骑着单车闲逛城隍庙。沿着古色古香的明清老街，穿过八都坊、四牌楼向东拐进城隍庙街。不远处，一座石牌坊映入眼帘。牌坊后是一组气派的仿古建筑群，这便是濮阳一大名胜一一城隍庙。

城隍庙坐落在一处台地上，坐北面南，由“惩恶扬善”坊、山门、坤元宫、钟鼓楼、享殿、后寝宫、三清殿及东西廊房组成。沿中轴线依次排列，布局紧凑。大殿为绿色琉璃瓦覆顶，卷棚出厦，飞檐四出，造型精致，凝重端庄又古朴典雅，不愧濮阳仿古建筑之精品。

进入山门，迎面是壁雕王灵官神像。王灵官是道教最崇奉的护法尊神，称号为“都天大灵官”。很多道教建筑中镇守山门的一般都是王灵官。王灵官神像上方有一匾额，上书“聚仙台”三个大字。

过了坤元宫，便是城隍庙的主体建筑一一城隍大殿。大殿富丽堂皇、美轮美奂。大殿前的地面上是一个巨大的“太极八卦图”图案，格外引人注目。

大殿的两侧分别坐落着财神殿、文昌殿、药王殿、结义殿、土地殿、玄武殿等，里面供奉着文财神比干、范蠡，武财神赵公明，还有真武大帝、文昌帝君、火神爷、土地爷、桃园三结义的刘关张、神医华佗以及被百姓誉为“青天”的包拯、海瑞等等。

大殿正前方是一座古戏楼，人称“开州第一戏楼”。

大殿正中供奉的是一尊金色城隍爷铜像，正襟危坐，仪态端庄。两旁分列着城隍奶奶、判官、牛头马面、黑白无常等。大殿上方有一匾额，上书“明镜高悬”四个大字。

城隍神像的两侧题有一副对联：人间私语天闻若雷，暗室亏心神目如电。警示后人时刻牢记于心。

一殿之中，为首的城隍夫妇相貌堂堂，而各类鬼神却丑陋无比。动与静、美与丑、善与恶、真与假，融合得如此和谐。

道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”的神，说他能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。

据史料记载，濮阳祭祀城隍的活动始于北宋熙宁十年（1077年）澶州移至北城（今濮阳老城）后，其时州城隍作为京都门户的保护神，倍受尊崇，香火旺盛。

宋室南迁，中原沦为金、元统治，战事频仍，城隍庙毁于兵燹。明朝初期，百业复兴，城隍庙迎来了机遇。明洪武六年（1374年），知州冯朝泰在原址上重建城隍庙，自此久盛不衰，历明清两代570余年。

建国初期，濮阳地区公安处搬进了城隍庙办公，城隍爷被“请”出庙门。1954年濮阳地区撤销，城隍庙成了民居。

后来，由于年久失修及人为破坏，延续了近千年的城隍庙成了“遗址”。2002年濮阳县创建历史文化名城，城隍庙又一次迎来了机遇。2005年重建了山门、城隍大殿、东西厢房、戏楼、钟鼓楼等建筑。2008年至2014年重建了三清殿，城隍庙初具规模。

重修后的城隍庙占地6亩，有房屋120余间，不仅有专供城隍爷“办公”的城隍大殿，还有供奉其他神仙的小庙。其中药王殿、财神殿最耐人寻味。

城隍是濮阳的保护神，庙中又有华佗、孙思邈等名医“坐堂”，除了安全无忧，还有了健康保障，再加上财神殿里的几位财神爷，安全、健康得到保障的前提下，还能招财进宝、发家致富，这个门谁不想进去拜一拜呢？

城隍爷从哪里来

在我国古代，祭祀城隍，大约在先秦时期就有了，而最初的城隍其实并不是“神”，而是指城外的护城沟。城隍最早的含义是“水庸”。

《礼记》中记载：“天子大腊八，祭坊与水庸。”《五礼通考》说：“水，隍也，庸，城也。”可见早在两三千年前，“城隍”就已经作为城市的保护神接受祭祀了。

民间敬城隍神，大约始于南北朝时期，至唐代，祭祀城隍就已经非常普遍了。《太平广记

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