明朝灭亡的四大原因

明朝灭亡的原因，人们纷说云云。主要观点有以下几点：亡于党政、亡于厂卫制度、亡于宦官专政、亡于小冰河时期粮食减产。

而我认为明朝灭亡不仅仅是一点造成，我们应该以宏观的角度去分析整个过程，从多种方面分析造成这个结果的全面原因，而我认为明朝灭亡主要是以下原因。

（一）经济原因：土地兼并，百姓生活苦不堪言

历史上的封建王朝就没有超过三百年的，不是三百年是一个魔咒，而是三百年是土地兼并的历史周期。

从开国之初人人有其田，到末年成为地主的佃农，无田可耕。

而明朝后期这种现象更加严重，地主阶层对百姓强取豪夺、百般盘剥，将大量的土地集中到少数人的手中，其中的包括当地豪强地主、当朝官员、朱姓王爷。

而他们会通过各种手段免税，例如将土地名额转到当朝士绅官员名下，这样就可以做到部分土地免税；例如转移到名下佃农手中，由他们承担朝廷的赋税。

这就形成了恶性循环，国家的财政收入不断减少，百姓也无法填补财政缺口，朝廷就会加大征收百姓田赋，百姓无法缴纳，地方官员又私下加大征收，满足朝廷任务，又扩充私产，趁机抢占土地。

导致百姓无法缴税，被拿入狱，严刑拷打，官逼民反，朝廷派兵镇压，破坏地方财政经济，社会矛盾激化，最终大一统王朝走向灭亡。

（二）政治原因：党派斗争，难以形成统一的政治纲领。

党政的字面意思：官员结成党派为争取政治利益互相进攻。党政又名“派系之争”，与现代的政党不同，他们没有政治纲领，是由政治利益结合在一起的“特殊团体”，多为籍贯相同、师生关系、政治利益人群的结合，古代也称“党派”。

明末党政自万历朝起，致使朝政腐败，利益勾结，党派林立，政见相互攻伐。而明末党争指的是东林党与阉党、浙党之争。

东林党始于东林书院，万历年间开始，壮于天启年间。而他的对手--宦官魏忠贤。

当时的阉党魏忠贤勾结当朝权贵，蒙蔽圣听，权势极大，地方各项苛捐杂税，当朝歪解、蒙蔽天启皇帝朱由校，跟东林党处处作对，主张上也是几乎相反。

至天启年间，魏忠贤借“木匠天才”天启帝--朱由校痴迷于木匠制作，逐渐得势，随着阉党势力剧增，在朝堂广结党羽，便于此时势大的东林党势如水火，双方政见不同，相互攻伐，阉党逐渐得势，便开始迫害朝中的东林党人，甚至连其书院--东林书院也给拆了。

但是东林党并未绝迹，俗话说：百足之虫死而不僵。当时江苏、安徽的士林阶层仍然支持东林党的政治主张。公元1624年，当时江南以张溥和周钟为首的几个大社团开始合并，史称“应社”，不久，又更名为“复社”，成为江淮一带士林阶层的代表，直至明朝灭亡，偏居南明依然活跃与朝堂。

党争带来的影响便是朝堂无法形成一心，没有统一的主张。一派胜利便会只顾阶层利益，不会顾及到国家和民族利益，往往占领道德的制高点，便会排斥一切主张不同的人群 。

例如在公元1644年3月6日，崇祯碍于面子，暗示翰林学士李明睿等人，提议皇帝南迁，而太子留守京师，北方籍东林党担心自家家产，迁都南京会被南方大臣夺取，随被取消。当年四月重启议案，仍被拒绝，都同意太子南迁，崇祯皇帝留守北京。

后边便是李自成攻破北京，崇祯皇帝朱由检自缢煤山，明朝灭亡。

明朝小冰河时期指的是明末清初，整个中国冬季气温骤降的几十年时期。

中外专家指出，明末清初的1650—1700年间是整个小冰河时间中最寒冷的时期之一。

明朝小冰河时期，不仅北方还有南方气温骤然下降，导致粮食产量骤然下降。同时造成了降雨区域普遍南移，导致了明朝全国各地几乎连年遭灾，百姓苦不堪言。从北方到南方出现连续数年的全国性大旱灾。先是陕西山西，后河南山东，继最后又到江淮地区，全国几乎无法幸免。

对于一个国家，只要发生战争，财政消耗的数字便是几何倍数的增长，称为最烧钱的项目一点也不为过 。

中国历史上许多大一统的王朝都是被战争给活活拖垮。例如东汉末年--黄巾军起义；唐朝--黄巢起义、藩镇割据相互攻伐；北宋--持久的辽金战役。

仅一场大型战争就足以掏空当时国家的国库，可是明朝内忧外患，内部旷日持久的农民起义层出不穷，死灰复燃，长期牵制明朝大量军队平叛。

外部女真部落反叛，长期袭扰辽东以及河北山东区域，多次兵临北京城，内忧外患导致两线作战，财政长期处于亏空状态，没有财政的国家注定无法支持涉及国运的战争，最终被李自成起义军攻陷北京。

明朝（1368年―1644年），中国历史上的最后一个汉人封建王朝，由明太祖朱元璋建立。初建都应天府--南京，明太宗（后改为明成祖）时期迁都北京。传一十六帝，共计276年。

小结

明朝灭亡的原因是多方面的，就如一个病人所患的病症是综合性的。一个王朝的灭亡，是由多种的原因造成综合矛盾导致的，而非一人一事所致。统观正统史书中的历朝历代，亡国之时，往往“奸臣当道”，而“忠臣”则与“奸臣”相斗，最终忠臣胜利，奸臣被诛。我们应该从多方面分析，一个事件的发生往往多种原因造成。从根源解析，层层剥茧抽丝，拨开重重迷雾，寻找历史真相。做到“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。以古鉴今，防止历史悲剧的重演。