所谓中华文明也可以将其称之为华夏文明，它是世界上最古老的文明之一，并且在发展的过程中得到了相应的保护与传承。

华夏文明主要包括四种文化，它们分别是：大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化以及仰韶文化组成。

对于中华文明的起源，我们还要从200万年前说起，在那个时候中华大地上出现了最早的人类，随之而来的就是人类不断地进化与发展，并且形成了中华民族的先祖。

在距今一万多年之前，在农作物上出现了南北之分，在经过两千多年的发展之后，南稻北粟两大农业体系初步形成，为该体系的行为为以后农作物的发展奠定了深厚的基础，并且也让农业技术得到了相应的发展。

在距今约六千年以前，华夏掌握了种植小米的农业技术，粮食的产量也变得越来越充足，在这种情况下，人口的繁殖也在不断的上升。

正是在这些因素的影响下，让华夏部落的人口产生了新的想法，那就是开始扩张占领周边的土地，于是他们就将目光转移到了华戎一族的身上。

当然，仅仅这些是不能让华夏子民得到满足，他们将目光放到了土地肥沃，环境适宜的东方土地上。

其实，早在8000年前，华夏的先民就在黄河流域建立了大地湾文化，该地区就是现如今的甘肃天水一带，是我国新石器时代的最早的遗址。

该遗址是在2006年由于兰州大学，考古研究馆以及大地湾文物保护研究所共同进行工作的开展。

要说在大湾区最值得一提的是在大湾区出土的陶器上发现了十多种刻画不同的符号，有的类似于水波纹，有的则如各种线条的结合，有的则如植物的生长。

由此可见，当时的文字仅仅只是一个雏形，只是由简单的图形和线条组成，虽说这些只是雏形，但是为中国文字的起源与发展提供了非常重要的线索。

虽说有人对这些由图形线条组成的符号是否与中国文字有关系提出了质疑，但是对于这些郭沫若曾给出过答案，他对于彩陶上的这些符号给出了非常肯定的答案。

当然华夏子民在建立大湾区文化同时，也建立了裴李岗文化，该遗址占地面积达到了2万平方米，就目前而言，该遗址中共挖掘出了114座墓葬，并且还发现了一座陶窑、和十多个灰坑。

更重要的是该地区还出土了很多原始的艺术品，例如石器，陶器，骨器以及羊头等物品都是一些非常典型的代表。

当然，华夏子民在建立这些文化之后，并没有停止自己不断向前的脚步，在7000年—5000年前建立了仰韶文化。

该地区北到长城沿线包括周边的一些河套地区，包含地区非常广阔，从南直接抵达鄂西北，从东至豫东一带，西到甘肃、青海的接壤地带。

在仰韶文化被建立之后，华夏的人们依旧没有停止前进的步伐，在距今约4600-4000这些年之间，他们分别在分布在黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省地区建立龙山文化。

这种文化主要代表的是新石器晚期的文化遗存，属于铜石并用的时代文化，最早被发现的地点是在我国山东省一个名为龙山的小镇。

正是通过这个地名，才将其命名为龙山文化。

该文化是在1928年的时候被我国著名的考古学家吴金鼎发现，当时他最先发现的遗址名为城子崖遗址。

在此次遗址的发现之后，在社会上引起了不小的轰动，很多考古学家纷纷对该遗址进行了一次又一次的挖掘，想要从中获得更多的有用信息。

当然，结果也没有让他们的失望，他们在挖掘的过程中得到了一大批非常精美的磨光黑陶，收获颇丰。

在此之后，随着时间的推移，在距今约5300年前，中华文化进入到了文明阶段，紧接着中原地区的文化变得更加的成熟。

虽说黄河流域是中华文明的发源地，但是长江流域在中华文明的发展进程中也做出了很多贡献，尤其是长江文明中的"稻作文明"不仅仅为我们的国家造成非常深远的影响，而且对东南亚的文明也造成了很大的影响。

该文明起始于公元前5000年，它和作为我国文明起源的黄河文明共同组成了中国文明的两大源泉。

长江文明主要是由吴文化，越文化，楚文化，江右文化以及三星堆文化。

在这些文化中最值得一提的就是越文化和三星堆文化。

要说越文化最鲜明的特色就是它具有区域文化特色，该文化中保留着很多传统习俗的基因，总是可以给人一种返璞归真的感觉。

而三星堆文化则是夏人从黄河中游经过陕西地区迁移到了成都平原，在这一过程中，夏人征服了当地土著，在完成这些事情之后，就有了三星堆文化。

因此，在某种程度上而言，三星堆文化的产生并不是独立的，它既拥有着自己悠久而独立的历史源远，而且还受到了中华文明内部的不同地域之间的影响。

虽说三星堆文化在起源发展等各个方面中都受到了中原文明的影响，但是在青铜器和陶器的制作中它们依旧在中原文明的基础上保持了原有的特色，具有独属于自己的一套架构，正是这样的原因，三星堆文化成为了中国文明发源地的一部分。

因此，对于现如今的我们而言，三星堆文化的考古与研究成为了中国文化史的一个重要课题。

虽说曾在1956年、1958年、1963年、1964年和1980年5月等这些时间点四川各个对考古有研究的人物都在这一带进行过考古，并且取得了不小的收获。

但是在三星堆的研究上依旧面临很多困难，等着我们去探究解决。

因此，不论是长江流域的文明还是黄河流域的文明，我们始终都要保持着谨慎的态度去研究，去保护。

为此我国特地下发了文件《黄河文化传承规划》，在这里面特地强调了要对黄河文化做到保护好，传承好，弘扬好，并且特地推进了黄河文化遗产系统的保护。

当然中华文明为了人为的弘扬宣传与保护之外，中华文明也有独属于自己的长存之道。

8000年以前，我国的大部分地区都处于一种分裂统一，统一之后再一次分裂的状态，因此，在这个时候人们已经有了“天地方圆，天人合一”的观点。

正是在这样观点的影响下，中华文明各个区域之间的不同内容不断融合，将“有中心多元一体”的格局或“天下文明”的模式，以及诚信仁爱、内敛的种种品质等文化基因融合在了一起，通过取其精华，去其糟粕的方式，让中华文明永存于世，让其成为中华文明不断繁荣进步的源泉与动力。

虽说黄河流域与长江流域都是我国文明发展的重要地区但。

是很多人的内心依旧有这样一个疑惑，那就是不论是什么方面出发考虑，长江流域的条件都要比黄河流域的条件优越，那么为何黄河流域就能出成为中华文明的起源地呢？

接下来，就让我们对这个问题进行分析，首先我们要从气候温度和地形的角度进行分析，在几千年之前，黄河流域的气候要比现如今的气候高出几度，气候温和可人，黄河流域中泥沙量过多，冲积平原的形成，土壤肥沃，而且地形平坦四季分明，特别适宜农耕文明的发展。

其实，我们可以从河南的简称“豫”字中就能看出当时黄河流域附近的气候特征。

将“豫”字拆分来看，就是一个人的手中牵着一头大象，其实这并不是信口拈来，因为在过去河南地区的确有野生的大象，甚至曾在古典籍中有所记载，那是在宋朝的时候，有一只大象踩塌了当地农民的粮食，在这种情况下，人们就用两年的时间对这只大象进行了逮捕，并且在事后对其分食。

由此可见，几度的温差，对生态所造成的影响局部是一星半点的。既然气候不同，那么需要种植的农作物也就有所不同。

正如我国考古学家童恩所认为的那样，长江流域的发展是因为耕种技术不够先进，需要精细的照顾，再加上他们种植的地区过于分散，在这种情况下没有了农作物的支持，一个地区的经济也就很难得到发展。

因此，文明也就很难得到发展。

再加上以长江领域为主的地区，以丘陵过多，根本没有足够的财力和劳动力去开发这些丘陵，在这种困境之下，根本就不利于各个部落之间去交流文化。

反观以黄河流域为主的地区，由于气候上的几度差异，让当地的农作物长势更好，带动了经济文化的发展，同时北方地区的地形以平原为主，在这种情况下，交流起来更加方便。

因此，长江流域的文明崛起时间较晚的原因和气候以及地形有一定的关系。当然除了气候地形因素之外，还有一个很重要的因素那就是运气存在的因素。

虽说在历史的发展进程中，对于黄河流域是否是中华文明的摇篮和文明发源地，依旧会出现不同的观点，但是不可否认的是，黄河流域的确就是中国文明的发祥地，这并不是某一个人的观点，而是历史发展过程之中所形成的。

要一定找出原因的话，那就是很多遗传下来的活动都是以中原地区的炎帝为祖先，以中原地区为舞台的夏商周是中国境内早期国家。

以秦始皇和刘邦在中原建立起来的封建帝国为中华统一多民族国家的开端。

因此，种种历史现象无不说明着黄河流域就是中华文明的摇篮与发源地。