提篮桥街道打消了，但不要忘记它的三副相貌
克日，《上海市人民当局关于赞同打消虹口区提篮桥街道和调停四川北路街道统领范围创建北外滩街道的批复》面向社会公开，此中指出虹口区将打消提篮桥街道，调停四川北路街道统领范围，创建北外滩街道，同时要求“做好新建提篮桥居委会事情，真实保护提篮桥汗青文明地名，进一步提升提篮桥汗青文明面貌区功效”。
“提篮桥街道”自此在上海的都市提高中成为汗青，但“提篮桥”作为汗青文明地名的三副相貌，值得我们记取。
美租界和“下只角”
提篮桥以“桥”为名，如今却不见桥的踪影。内幕上在清嘉庆年间，提篮桥地区有过一条名叫“下海浦”的河流，当地住民为了生存便利，就本人海浦上兴修一座木桥，桥宽约2米，长约10米，厥后由于高明淤塞，下海浦日渐干枯，终被填平筑路。
如今的提篮桥地区位于虹口区东南方部，北外滩以北，面积2. 36平方千米，东起大连路，西至溧阳路，南面黄浦江，北逾周家嘴路、高阳路、唐山路等。相较于上海老城厢和英法租界的中心肠区，提篮桥的地域区位较远，通常被称为“下只角”。
民国时期虹口提篮桥地区图
提篮桥地区是近代上海提高历程中的一个缩影。
1843年开埠之前，提篮桥是黄浦江畔的一个小渔村，当地住民主要以打渔为生。关于渔民来说，逐日祈求从海上安全归来回头就是最大的希望，因此清乾隆年间，渔民们集资本人海浦边制作了一座下海庙，以求海神保佑相差安全。厥后随着生存范围的扩展，下海庙供奉的神灵扩展到城隍神。依据史志纪录，下海庙每年都要举行两次盛大的庙会。1893年11月9日的《申报》曾记叙过事先的盛况：
“本埠外虹口场合有下海庙为供奉城隍神，该处乡民每于春秋二季升神像出游。昨日又值秋赛之期各会首会合庙中，拈香至二点钟排完全部仪仗前导，除旗罗伞扇之外，有庄严躲避灵佑护海公卫牌马执事旗牌骏马数十匹，锦鞍玉勒、映日迎风，几已清闲伞臂香，清客串班沿途吹弹，豪竹哀丝悠扬入听，荡湖船一艘，倚棹清歌，如在三十六陂间，更有少年子弟扮成巾帼，肩挑珠灯或装高跷举步如飞。神像坐绿呢大轿，以八人升之出庙，向东入马路，由西王家宅过新马路里虹口折而北迤逦回庙，所过之处铺户人家安排香案，观者人海人山，途为之塞，美捕房派中西巡捕弹压以免繁衍事端，是亦一时之盛会也。”
19世纪40年代，英、法、美三国在上海纷繁开发租界，就在英、法租界渐渐提高成为繁华商业区和高等住宅区的同时，美租界地点的提篮桥地区却在提高中远远落伍。这一方面是由于英、法作为老牌本钱主义强国拥有强壮的资天性力，另一方面缘于美国早前的在沪殖民活动主要是传教士完成的，更多的是宗教、文明浸透。
不外提篮桥作为水上流派的上风随后取得了富裕发扬。英、美、日相继在此设立船埠，以航运和船埠为依托，外商投资的船舶修造业和依托于外商的五金、机器制造等中小型民族产业徐徐崛起。提篮桥地区由此成为上海民族产业的劈头地和会萃地之一。
美国在虹口创建租界初期，提篮桥地区的社会纪律较为杂乱。多量的船埠工人和底层大众栖居在价格便宜的土地之上，卖淫、打赌等犯法举动屡禁不止。从1872年1月到1895年12月，《申报》有关虹口打赌情况的报道达95次之多。
假如说作为租界的“下只角”是提篮桥的第一副相貌，那么第二副相貌则跟一群远道而来的他国人有关。
犹太人的诺亚方舟
提篮桥地区的长阳路62号至今存有一座表面别致的修建，它是1927年由俄罗斯犹太人集资兴修的摩西会堂故址，现已被市当局设立为上海犹太灾黎怀念馆。
摩西会堂故址
众所周知，二战时期有大批犹太灾黎从纳粹统治下的德国出逃，此中有很大一局部辗转分开中国上海，定居在提篮桥地区。除别的，19世纪末另有一批为躲避反犹恶浪、反动和内战的俄国犹太人来沪定居于此。
据统计，1940年12月抵达上海并纪录在册的灾黎数达两万余人，此中住在虹口区的约一万四五千人，在收容所的灾黎约两千人。除住收容所之外，其他灾黎则疏散寓居在提篮桥的各条街道，最多分布的是舟山路、汇山路、熙华德路、华德路、唐山路等街道。犹太灾黎们安排下去之后，就开头构造宗教活动，准备社团、学校等机构，并在提篮桥主要街道上开店做生意，以维持平常生存。巨大的犹太灾黎社区就如此徐徐构成。
为什么犹太人会选择提篮桥而不是上海的其他地区定居？
最直接的缘故是，虹口提篮桥地区的房租要比同类住房低75%支配，这里的物价也低于公用租界或法租界，大局部灾黎在抵达上海后都是贫无立锥，只能寓居在活着本钱较低的场合。
在犹太灾黎急需接济的时分，很多欧洲国度都对他们关闭大门，回绝发放签证。事先百姓当局驻维也纳的总领事何凤山，在面临百姓当局不愿与德邦交恶的重重压力之下，决然为欧洲犹太人发放了上千张签证。事先上海的大局部地区已被日本步队占领，但占领军当局还来不及创建场合傀儡政权，同时中国当局又无法在上海持续利用职权，这就使得上海在事先天下上成为唯逐一个无须摒挡通常入关手续就可进入的多数会。1937年秋到1939年秋，他国人进入上海不仅不必要签证和经济包管，也不必要事后找到事情并出具警方提供的品行证实。
何凤山的遗址被众人所知后被誉为“中国的辛德勒”
犹太人的做生意天赋在上海持续得以发挥。在1943年5月日本设立犹太断绝区之前，犹太人的活动相对自在，并不范围于提篮桥地区。1942年5月26日的《申报》报道过犹太人在上海为生存奔忙的场景：
“天天早上，四川路南京路转角近中央大厦的场合，会合了很多的犹太人。他们大多是掮客之类，拣这个交通便宜的地区，做他们搜集的市场。差不多每一局部带着一只皮包，手中拿了一本小小的日志簿，写如此写那样的，那是小银号的中央地区，他们机敏地探询行情，做着谋利的买卖。很多人站在路街口，点数大叠得钞票。美金票、日军票、储存券和法币等在他们手中盘来盘去，买进卖去。他们有呢绒、药品、纸烟等等杂物的掮客，主顾差不多就是他们本人圈内人，从中掮贩，赚些佣金罢了。
九十点钟时，这批犹太估客三五成群地从虹口出来，穿过四川路桥，分开这暂且的市场。每一局部的衣服都是很挺刮的，活显露名流派气。一堆一堆地站在人行道边。有的在放言高论，有的在咬耳细语，有的一一局部踱来踱去，有的静寂静地站在一角算账。近傍两个咖啡室，完善是他们的天下。这等鄙吝的人，买卖兴旺，会一时兴奋，奉献超凡额的钱来。
男女一概，攫取活着。从中央大厦转到北京路外滩，逐日犹太女人涌进外滩公园，她们的事情较他报答劳苦。她们到公园去，并不是为了要躲避都市的烦嚣，只是要拣一个干净的场合，吃着带来的面包等物，充作简便的午食，她们有的在靠椅上坐着，有的懒洋洋的躺在像绒毯般的草地上。她们亦像男人一样，是倾销的能手，在公园中带着旖旎的笑容，招呼着人，渴望人家买她们的东西，她们没有完满家庭的抱负，亦不想做恋爱的酣梦，她们暂且丢弃了人生底美德代价，在这生疏的都市中挣扎，要取得一个立脚的据点，协助她们的丈夫或父兄，攫取生存的物质必要。”
上海在危难之际收容了犹太人，犹太人也为上海留下了提篮桥汗青文明面貌区。今天我们仍旧可以看到当年犹太人依照欧洲修建作风在战争废墟上重修起来的一排排衡宇，人称“小维也纳”。
上世纪40年代颠末犹太人改建后的一条提篮桥小街
提篮桥地区至今可见的犹太修建群
牢狱的意味
“侬死快了，想去提篮桥。”这是已往上海人气愤时约莫说的一句话。“提篮桥”的第三幅相貌指的就是有“远东第一牢狱”之称的提篮桥牢狱（原华德路牢狱）。
1901年，提篮桥牢狱在华德路（今长阳路）北侧与爱尔考克路西侧（今已成为牢狱内用地）一块地籍编号为BC1234号的土地上破土开工，1903 年正式建成投入使用。
提篮桥牢狱现状俯瞰图
提篮桥牢狱厥后之以是名声大噪，除了修建范围和办理办法吸引眼球之外，另一个很紧张的缘故就是这里以前关押过很多出名士士，譬如章太炎、邹容、李维汉、彭康、任弼时、张爱萍等。
从租界年代到百姓当局统治时期，人们提及提篮桥牢狱总有一种可怕阴森的以为。抗日战争成功后，这里又成为关押日本战犯最多的牢狱。据《申报》等事先媒体统计，在这里关押过的战犯前后多数百名，包含南京大残杀正犯谷寿夫等高等日本将领。
日本失利投诚之后，提篮桥牢狱又包容了一批战时“汉奸”。据事先《讯息报》报道，到1946年7月22日，提篮桥牢狱已关押汉奸案犯516人。今后又连续有很多汉奸从其他场合牢狱转入提篮桥，此中最出名者当属汪精卫的妻子陈璧君，她于1949 年7月从苏州牢狱移押至此，并于1959年6月病死于狱中。
那么提篮桥牢狱中的犯人生存毕竟怎样呢？曾被关押在提篮桥牢狱的作家阿英在出狱后撰写的《灰色之家》中记叙了狱中生存：
“每人所取得的场合，仅有一尺宽八尺长，——除在东牢的一夜外，我们都是四人住一间，——并且还要放下一只洋铁马桶。平凡是天天早上6点钟起家，把前一天发下去的一床毯子（冬天是三床）摺好，就由干活的犯人把洗脸水送到铁栏外。小而圆的白铁盆里盛着稍许微温的水，每两人共一盆，隔栏把手伸将出去，挽一点水在脸上抹一抹，再把手巾整好揩一回，就算完了。今后是发筷，六点半吃早饭。饭前由西捕阿三开门，把马桶送到栏外，偶尔送到最底一层的户外。同时，把摺好的毯子送出去，也是早饭从前的事。很快的吃完黄米的黄豆稀饭，由干活的犯人收了去。饭，先由干活的犯人拿来，放在栏外，平列着，依照内里犯人座式依次的拿，不克不及够越规，由于腰形的洋铁碗里的饭有多有少，仅有各凭‘天运’，不然，互相间，是常常起纠纷的。这今后，撤除在9点钟取回马桶外，仅多数太阳，悄悄的谈天，轮替的讲故事，候中饭了。午饭11点钟开，发两杯水，每两人共一杯。两点钟发毯子，3点钟又开饭。今后，就基本没有事了。……约当5点钟，上司狱官来查狱，向导的印度阿三，沿途高喊‘立起来’，于是他所到的场合，犯人都立着。最初，就是西捕下最初的一道锁，至迟9点，各位必需一齐躺在地上睡着，一床毯做垫被，盖被，还要做枕头，这要使用狱中特有的武艺。至于白天，除病人，或午后，是不许睡的，要睡就要受处分。狱中的生存，比力最写意的，是在傍晚，晚饭后的一两个钟头之间。当时早班的西捕是全退去了，晚班的还没有来，仅有印度阿三在守着。我们在这时，可以说是很放纵的，唱歌，说故事，唱戏，唱小调，做政治报告，统统都是自在的，直到第三番锁锁上。随着就是静寂，凄惨，昏暗的光源，茫茫的哀思的长夜了。”
2013年曾有媒体报道提篮桥牢狱即将关闭的消息。时隔多年，随着提篮桥街道的打消和北外滩街道的创建，不知提篮桥牢狱正式搬家的日子是不是也为时不远？别的值得一提的是，提篮桥牢狱在2013年已告捷申报举国重点文物保护单位，是中国现在唯逐一座被认定为举国重点文物保护单位的司法实体。
