逐日一字：过

《神雕侠侣》中，主人公杨过，名过、字改之，取“有过则改之”之意。小说中，杨过可以从一个偏执、任性、孤介、冲动的少年，终极磨砺成一位赫赫出名、威震武林的“神雕侠”——作者让他当得起这一个“侠”字，就是在经过一个小说人物的发展历程，转达着“过而能改、善莫大焉”的人世真理。

《说文解字》对“过”的表明是“度也”，对“度”的表明是“法制也”。显然，“过”不是“法制”的意思，古时存在将渡字假借为度的用法，这里“度也”但是是“渡也”，表度过、过水，过的原本就是度过江河的意思。如《尚书》中有“岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原”，刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，使用的都是过的原本。由原本“度过江河”，过又引申出“颠末、度过”义，如《孟子·滕文公上》中有：“禹八年于外，三过其门而不入”。

人之终身，有途经，有颠末，但最让人痛彻心扉、念兹在兹的，屡屡是错过。“此情可待成追想，只是事先已惘然”，“人面不知何处去，桃花仍旧笑旭风”，“不见客岁人，泪湿春衫袖”……满心满眼的遗憾，藏在一首首古诗词中，中间最动人者，当属陆游与唐婉作于沈园的《钗头凤》。唐婉本是陆游的结原配子，二人意趣相投，婚后诗词歌赋醉意人生，陆母对此盛怒，从“女性无才便是德”的角度评判，以为文采斐然的唐婉消磨了陆游的进取心，使他不思功名，便强令陆游休妻，另娶了老实老实的王氏女。十年后的一个春日，会试退步的陆游单独来沈园散心，恰与唐婉不期而遇。那一刻，陆游心中那痛彻心扉、悔不妥初、被动又无涯的爱，不成停止地发作，于是提笔在沈园墙上留下一阙《钗头凤·红酥手》：“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。旭风恶，欢情薄，一怀怨绪，几年离索。错，错，错……”第二年春天，唐婉再一次分开沈园，在曲径回廊之间望见陆游的题词，反复吟诵，此时此景，情难自已，便和了一首《钗头凤·世情薄》：“世情薄，人情恶。雨送傍晚花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难……”错过，是原本属于却丢失，是幸福擦肩不重来，是履历了千回百转，才晓得情深意浓，是错过了多年今后，才晓得爱惜拥有。正是由于痛彻心扉的错过，才有了陆游唐婉一和一应、千古遗恨的佳句。但是，古今中外名篇佳作概莫云云，它们向来不是凭空而来，而是文人们以泪流成的诗、以血淌成的歌，满含着磨洗不掉的生命颜色。

生掷中的错过遗憾却美，而不对，则必要我们时候警惕。怎样对待不对，这是前人很早就在思索的成绩。《论语》中“过而不改，是谓过矣”，《左传》中“人谁无过，过而能改，善莫大焉”，《资治通鉴》中“惟以改正为能，不以无过为贵”等，都言明白对待不对应有的态度。王阳明曾在贵州龙场写下出名的《示龙场诸生》，文中以四事相规，此中之一即为“改正”。在他看来，人皆有过，改正为贤，“不贵于无过，而贵于能改正”。曾国藩写日志，实录劣迹、无情剖解，示之于人、倒逼整改，使之成为一种修身办法。正是靠涤旧生新的决计，近乎苛刻的自律，才使得这位年轻时也曾“浑身恶习，举止轻佻”的人，终极为人所敬慕。以是，为人处世不怕不对、不怕出错，人非圣贤孰能无过，不对如能颠末精良的转化和及时的改良，反而会成为映照自我的镜子、敲醒认清歧路的警钟，成为荡子转头的昨日之非，成为弥足宝贵的失路知返。

《周易》云“见善则迁，有过则改”，人生正是一个不休修正的历程。好汉的长成、正人的养成、家国的建立，都是在一定的错误中修正错误、在困难的进取中一直进取的历程。新的年代，新的生存，让我们把不对封留在已往、让善美发展在将来，见善则迁，有过则改，以新的外貌欢迎新的挑唆。（中央纪委国度监委网站 郝思斯）

泉源：中央纪委国度监委网站