五行是水火金木土，为什么它们之间会有相生相克？

各位都晓得，五行指的是金木水火土，但假如要问这五行之间的相生相克干系，很多人就未必晓得了。

五行以及五行之间相生相克的干系，是中国古时人最基本的一套体系哲学观。上古时期的神州先民以为，宇宙万物是由五种元素构成的，就是金木水火土。这五种元素并不是指具体的物质，而是一种笼统的看法，一种天然属性。好比说水，这个水指的不是某条河、某个湖、某片海，也不是指谁家水管里的水，这个水是一个笼统看法，是大天然诞生以来就存在的一种似水一样的属性。

前人最早仅有五行观，没有五行相生相克观。这五样东西，最早提到他们的文籍是《国语》，内里说：“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。

《左传》里说“天生五材，民并用之，废一不成”。

这是这五样东西最早的纪录，但还没有人把它们合称“五行”，第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰笔挺，金曰从革，土曰稼穡。”

五行的体系观以前构成，它们协同构成了天然万物，但它们之间对否有相生相克的干系，并没有人讨论。第一个在五行之间找出生克干系的，是战国年代的阴阳学派各位——邹衍。

邹衍以为，水火金木土这五行代表五德。国度兴亡、王朝更替，都是这五德之间相生相克、循环往复产生的后果。假如某个朝代即将死亡、另一个朝代即将崛起，上天一定会以五行五德做出预示。

邹衍举的例子是周怎样代替殷商。他说：“及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”

在周文王年代，周尚未代替商，而商事先气数将尽。有一只火赤鸟显现于周地，这就代表火气将胜。在邹衍的五德学说里，殷商是金德，代表火德的周，即将代交换表金德的商。这个内幕证实白一件事：火克金。

邹衍是先秦百家里的阴阳家学派，后代固然名望不如儒家、道家、法家之类的，但影响力却极大。邹衍这个实际一出来，后代王朝纷繁奉为圭臬。秦朝一统六国、代替周朝之后，也是从五行相克上去验证了本人的合法性。怎样说的呢？《史记·封禅书》纪录，秦文公以前狩猎时打到了一只黑龙。起首龙代表帝王，其次这是一只黑龙，黑是水德之色，而周是火德，水克火，以是秦代替周是上天注定。

这就是秦朝证实本人合法性的紧张依据。秦始皇登位后，为了宣扬这套实际，公布把秦国衣服的颜色都改为玄色，以是在秦朝，不管是天子的衣服、朝臣的衣服，乃至是兵戈时的旌旗，满是玄色的。

这一套五行相克实际固然来自于政管实际，但人世万物皆切合它的纪律。依照邹衍的实际，五行依次相克是如此的：水——火——金——木——土。

相生是如此的：土——金——水——木——火。

从实际生存里，也能得出如此的结论。好比看相克的：水能灭火，火能消融金属，金属做的东西可以砍木，木多量生长可以覆土，土可以拦截激流。

再看相生：土中可以挖出金矿，金属消融后构成水，水滋养树木方可生长，木放进火方能助燃，火烧成灰烬后再成土壤。

五行之说是中国前人对天然万物认知的一种办法，很难以今天的封建理念去判定它是对的大概错的。但是，我要扯远一句，很多算命人乃至爸妈们，拿着五行相克论去要挟后代的人生，这就不合错误了。我听过不少如此的故事，好比某个女孩五行属水，喜好了一个男孩，后果发觉男孩五行属火，爸妈坚决反对，生生分离他们。你信赖算命的那些实际没有成绩，你信赖任何实际都可以，那是你的自在，但你不克不及欺压后代都要信赖你信赖的东西。我们神州先祖的伶俐，不应该成为如今这些爸妈欺压后代的东西。