中秋节是中华民族的传统节日，与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。

中秋的起源最早可追溯到上古时代，那时的人们崇拜天象，会在秋收季节的月圆之夜，进行盛大的“祭月”活动，之后渐渐演化成了一个特定的节日。

古人对“祭月“十分重视

在《礼记·月令》一书中，便有关于“中秋”最早的记载：

“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

这里的“仲秋”，指的就是秋季的第二个月，也就是农历八月。

在汉代，人们将“中秋”视为特定的时节

由此可知，早在两汉时期，古人就已经将中秋当成了一个特别的时间节点，喝粥养身。

而与其他传统节日相同，关于中秋节，也有着许多神话传说，其中流传最广的，就是“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”两个故事。

“嫦娥奔月”和“吴刚伐桂”

我们都知道，嫦娥是后羿的妻子，为了保护长生不死药而不得已吞下，才飞仙奔月；而吴刚则是因为杀了炎帝之孙伯陵，被炎帝发配到月亮上去，砍伐一颗不死神树。

有说两人是一对恩爱情侣；也有说吴刚只是广寒宫外，一个卑微的伐木人而已；甚至一些影视作品，将吴刚塑造成了一个觊觎嫦娥美貌的小人。

有传说，嫦娥和吴刚是一对恩爱的情侣

但不论哪种说法，都只是带有主观意识的传说与改编而已，没有可靠的史料充当证据。

其实“嫦娥奔月”这个故事，最早出现在商代古籍——《归藏》中的《归妹》一篇：

“昔者恒我窃‘毋死之药’于西王母，服之以奔月。”

《归藏》与《连山》、《周易》统称为《三易》

这里的“恒我”，也叫姮娥，即后世的嫦娥。

在书中，嫦娥不再是那个为保丹药而飞升月宫的忠贞女子，而是沦为盗取仙丹的偷窃者。

同样的，汉代古籍《淮南子·览冥训》中，也有类似的记载：

“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。

刘安（前179年－前122年），为《淮南子》的主编者，也是豆腐的发明者

从中我们可以看出，两篇故事的主角嫦娥，都是偷取仙药的窃贼，这说明后世流传的保护不死药的版本，其实是经过艺术加工的。

唐代诗人李商隐在他的《嫦娥》一诗中就写道：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

而“吴刚伐桂”出现的时间，则要晚得多。

唐代著名志怪小说家段成式在他的短篇小说集《酉阳杂俎》中写道：

“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

《酉阳杂俎》

译文：古人传说月亮上有桂树,也有蟾蜍.因此有一本奇特的书上说：月亮上面的桂树非常高大,树下有一个人每天都在砍树,可是树被砍开之后马上就愈合了.这人名叫吴刚,西河人,因在学仙道的时犯错,被罚砍伐桂树.

而这，也是关于“吴刚伐桂”的最早记载。

由此可见，嫦娥奔月和吴刚伐桂两个故事，一个出现在商代，另一个出现在唐朝，这中间隔了近两千年，所以这两人，自然也不可能存在任何关系与交集。

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