这50个成语泉源《孟子》，伶俐而深入，看看出自哪句话

《孟子》纪录有孟子及其弟子的政治、教导、哲学、伦理等头脑看法和政治活动。孟子学说动身点为性善论，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书”。宋、元、明、清以来，都把它当做祖传户诵的书。就像我们的教科书一样。

《孟子》中有很多伶俐的故事和看法。今天，我们来学《孟子》里的成语，一同以为孟子的伶俐吧！

1、无济于事

【释义】用一杯水去救一车着了火的柴草。比如力气太小，处理不了成绩。

【出处】《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

2、不为已甚

【释义】已甚：太过。不做得太太过。多用于劝诫他人对人的叱责或处分应当恰到好处。

【出处】《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

3、始作俑者

【释义】俑：古时殉葬用的木制或陶制的俑人。指第一个用俑封杀活人的人，后泛指恶劣习尚的创始者。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”

4、不言而喻

【释义】言：分析；喻：了解，明白。不必说就可以明白。形貌真理很分明。

【出处】《孟子·专心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

5、不虞之誉

【释义】虞：意料；誉：歌颂。指没故意料到或意想不到的歌颂。

【出处】《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有叱责之毁。”

6、朝三暮四

【释义】尔：你；反：通“返”，回。原意是你怎样做，就会取得怎样的后果。现指人的言行朝三暮四，前后自相分歧。

【出处】《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

7、卓尔不群

【释义】拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为会萃。超出同类之上。多指人的品行才干。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

8、此一时，彼一时

【释义】此：这；彼：那。那是一个时分，如今又是一个时分。表现时间不同，情况有了厘革。

【出处】《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必出名世者。”

9、箪食壶浆

【释义】食：食品；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来接待他们恋慕的步队。形貌步队遭到群众热烈支持和接待的情况。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

10、燃眉之急

【释义】当务：指应当摒挡的事。如今职责中最急切要办的事。

【出处】《孟子·专心上》：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。”

11、独善其身

【释义】独：唯独；善：好，维护。原指单独修养身心，坚持一局部的节操。后指只顾本人，不管他人的本位主义办事哲学。

【出自】《孟子·专心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

12、反求诸己

【释义】碰到曲折时切莫求全谴责他人，而应先反过去从本人身上找出成绩的症结，并积极加以改正。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己罢了矣。”

13、夜以继日

【释义】夜晚连着白天。形貌加紧事情或学习。

【出处】《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”

14、顾支配而言他

【释义】看着两旁的人，说别的话。形貌无话对答，故意避开本题，用别的话搪塞已往。

【出处】《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾支配而言他。”

15、众寡不敌

【释义】寡：少；敌：抵御；众：多。人少的一方抵御不住人多的一方。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“寡固不成以敌众。”

16、好为人师

【释义】喜好当他人的教员。形貌不谦善，自以为是，爱摆老资历。

【出处】《孟子·离娄下》：“人之患，在好为人师。”

17、一毛不拔

【释义】连一根汗毛也不愿拔出来。原指杨朱的极度为我主义。后形貌为人十分鄙吝无私。

【出处】《孟子·专心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

18、吊民征伐

【释义】吊：慰劳；伐：征伐。慰劳受苦的人民，征伐有罪的统治者。在古时国度步队收复失地时，凭吊死去之人征伐有罪之人。

【出处】《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”

19、具体而微

【释义】具体：各局部已大要具有；微：弱小。指事物的各个构成局部大要都有了，不表面状和范围比力小些。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“冉牛、闵子、颜渊，则具体而微。”

20、尽信书，不如无书

【释义】泛指念书不要拘泥于书上或封建册本。

【出处】《孟子·专心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于武成，取二三策罢了矣。仁者无敌于天下，致使仁伐不仁，而何其血之流杵也。”

21、解民倒悬

【释义】解：挽救；倒悬：人被倒挂。指挽救头朝下倒挂着的人；比如把受苦难的人民挽救出来。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行德政，民之悦之，犹解倒悬也。”

22、乐以天下，忧以天下

【释义】和天下的人同忧同乐，如此还不克不及使天下归服于他的，是向来不曾有的事。

【出处】《孟子·梁惠王下》：“乐以天下，忧以天下，但是不王者，未之有也。”

23、拒人千里

【释义】形貌对人态度傲慢。

【出处】《孟子·告子下》：“诣诣之声响颜色，距人于千里之外。”

24、明察秋毫

【释义】明察：看清；秋毫：秋日鸟兽身上新长的细毛。本相容人目光敏锐，任何微小的事物都能看得很清晰。后多形貌人能洞察事理。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

25、茅塞顿开

【释义】茅：茅草；塞：壅闭。原意指一下子掀开了被茅草壅闭的路。如今形貌闭塞的思绪，由于取得了某种事物的启示，忽然想通了。

【出处】《孟子·专心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不必，则茅塞之矣。”

26、却之不恭

【释义】却：推托。指对他人的约请、赠与等，假如回绝承受，就显得不敬重。

【出处】《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”

27、仁民爱物

【释义】仁：仁爱。对人亲善，进而对生物保护。旧指仕宦仁爱贤能。

【出处】《孟子·专心上》：“正人之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”

28、安居乐业

【释义】老百姓所受的劫难，像水那样越来越深，像火那样越来越热。比如生存处境极度困难痛楚。

【出处】《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运罢了矣。”

29、事半功倍

【释义】意思是只用一半的力气，而收到愈加的成效。指事情得法，因此费力小，收效大。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

30、舍我其谁

【释义】舍：除了。除了我另有哪一个？形貌人勇于承继，遇有该做的事，决不让步。

【出处】《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

31、舍生取义

【释义】舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：公理。舍弃生命以公理。指为公理而捐躯生命。

【出处】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不成得兼，舍生而取义者也。”

32、同流合污

【释义】流：流俗；污：龌龊。指跟暴徒一同干恶事。

【出处】《孟子·专心下》：“同乎流俗，切合污世。”

33、五十步笑百步

【释义】作战时后撤了五十步的人嘲笑后撤了百步的人。比如本人跟他人有相反的缺陷或错误，只是水平上轻一些，但是却嘲笑他人。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步尔后止，或五十步尔后止。以五十步笑百步，则何如？”

34、为富不仁

【释义】为：做，引伸为寻求。剥削者为了兴旺致富，心狠手毒，没有一点儿安然的心肠。

【出处】《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

35、挟泰山以超北海

【释义】挟：挟持，夹着；超：跨越，跨过。夹着泰山超过渤海。比如做相对办不到的事。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“挟泰山以超北海，语人曰：‘我不克不及。’是诚不克不及也。”

36、心折口服

【释义】：悦：愉快，兴奋；诚：硬实。由衷地兴奋，至心肠佩服。指至心肠佩服或听从。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心折也，力不赡也；以德服人者，中央悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

37、习焉不察

【释义】习：习气；焉：语气词，有“于此”的意思；察：察觉。指常常交往某种事物，反而察觉不到此中存在的成绩。

【出处】《孟子·专心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

38、先知先觉

【释义】知：熟悉；觉：觉醒。指对事物提高的熟悉早于平凡人。或指熟悉事物在众人之前的人。

【出处】《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

39、引领而望

【释义】引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形貌殷切渴望。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”

40、一曝十寒

【释义】曝：晒。原意是说，固然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不成能生长。比如事情无恒心，难以收效。

【出处】《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”

41、缘木求鱼

【释义】缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比如朝向或办法不合错误头，不成能到达目标。

【出处】《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

42、与民同乐

【释义】原指君王实施德政，与百姓休戚与共，同享兴奋。后泛指向导与群众一同游乐，共享幸福。

【出处】《孟子·梁惠王下》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣怅然有欣喜的心情而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

43、言近旨远

【释义】旨：意思。话很浅显，涵义却很深远。

【出处】《孟子·专心下》：“言近而指远者，善言也。”

44、以邻为壑

【释义】本意为沟壑，这里指扩展受水处，拿邻国当做激流坑，把本国的大水分泌到那边去。比如只图本人一方的优点，把困难或祸害转嫁给他人。

【出处】《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

45、与报答善

【释义】与：赞同，资助；为：做；善：功德。指同意人学好。现指盛情协助人。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与报答善者也。故正人莫大乎与报答善。”

46、知人论世

【释义】原指了解一一局部并研讨他所处的年代背景。现也指鉴他人物的优劣，议论世事的得失。

【出处】《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”

47、安于现状

【释义】暴：摧残、侵害；弃：唾弃。本人瞧不起本人，甘于落伍或蜕化。

【出处】《孟子·离娄上》：“自暴者，不成与有言也；自弃者，不成与出息也。”

48、支配逢源

【释义】逢：碰到；源：水源。到处碰到富裕的水源。原指欣赏博识，应付裕如。后也比如事情游刃剩余，十分顺遂。

【出处】《孟子·离娄下》：“资之深，则取之支配逢其原。”

49、自怨自艾

【释义】怨：仇恨，后悔；艾：割草，比如改正错误。原意是后悔本人的错误，本人改正。如今只指后悔本人的错误。

【出处】《孟子·万章上》：“太甲悔悟，自怨自艾。”

50、专心致志

【释义】致：尽，极；志：意志。把心思全放在外表。形貌一心一意，专心致志。

【出处】《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

国画作者：吴冠中。