特色表演(台湾特色表演)

台湾脱衣舞娘,都接什么活儿




四十岁以上的台湾人,尤其是在乡下长大的孩子,至今仍会记得儿时庙会和喜宴上曾风靡过的脱衣野台戏。这种一出场就会引起欢呼的表演,不但会出现在酬神仪式、喜宴或尾牙上,有时甚至还会在葬礼中见到。


野台戏是歌仔戏的一种,

后者是台湾最兴盛的传统戏曲之一。

图:小世界新闻

?





酬神



在台湾,每逢神明诞辰、庙宇开光、鬼节打醮、太平清醮及传统节日,都会上演酬神戏在庙口搭建一个开放的野台剧场,周围聚集着摊贩组成临时的市集,演出时喧闹吵杂,观众自由进出,这种庙口文化曾是许多台湾人共同的成长经历。

虽然早期野台戏各方面都很简陋,

但却极大丰富了民众的娱乐生活。

图:catalog.digitalarchives.tw

?



最初的野台戏是一些传统的歌仔戏,如何演变成后来的色情表演,转折出现在一场四十年前的全民赌博——大家乐。

1950年,台湾省政府为了缓解财政困难发行了“爱省奖券”,第一期最高奖金为20万台币,足以在当时的台北市闹区买下一栋二三层楼的私房。


从50年代到80年代,奖券的价格从5元台币涨到100元台币,特奖奖金从20万台币增加到1000万台币,开奖密度也由一月一开增加到半月一开。鼎盛时期,奖券逢每月的5、15和25日开奖,每个月开奖三次。

该奖券公开摇出中奖号码

图:徐宗懋图文馆

?


每逢开奖都吸引大批民众前往围观

图:徐宗懋图文馆

?



到了1980年代,台湾从农业社会转型成了工业社会,很多人手上有了闲钱。但娱乐业并不发达,求刺激的人就把钱投向了股市,奖券的热度衰退。于是,奖券的商家为了促销,想出了一项经营手段:只要奖券的最后两个号码和第一特奖末两个数字相同,就能获得赠品。

因为奖券是政府开奖,作假的概率不高,最后这一方式演变成了一场波及整个台湾的全民赌博——大家乐


1986年,参与“大家乐”的

人数已多达三百多万人,

“社会已经变成一个大赌场”。

图:天下杂志

?



1

大家乐


玩大家乐的方式很简单:找到“组头”(下注的人),签下“牌支”(两位数号码)。

每支单价因签赌人身份、地位或各地区习惯,以及各种签赌类型而不同,从最低100台币到最高 7000台币都有。据说在奖券开奖前,全台湾去邮局领钱的金额高达50亿台币。也就是说,一期大家乐,至少有50亿台币在其中流转。

由于大家乐的中奖率要高很多,

当时很多人放下了原本的工作,

抱着一夜致富的心态转而当赌客或组头。

图:Shutterstock

?



这笔金额并没有进入发行奖券的政府手里,这是一场纯粹的赌博,不合法的地下赌博,只是赌的是奖券特奖的最后两位数字。

一池赌金,组头可以抽一成,剩下的由中奖的人平分。赢的人可以一夜暴富,输的人可以倾家荡产。

两种极端,每天都在上演。

图:电影《赌神》

?



在这种情况下,为了求明牌(黑话,指彩券开奖前,媒体或“消息灵通人士”甚至通灵人士预测的中奖号码),民众在生活各处寻找可能预示数字的事物,简直无所不用其极。


曾经的省议员廖泉裕提过,在奖券第1166 期时,他的某份公文文号是4845,结果有人拿 45号去签赌,最后居然中奖,之后这个人每次遇到廖泉裕就会问他的公文字号。

电影中到处找明牌的情节,

“狗”音同“九”。

图:电影《你杠龟.我发财》

?


甚至水杯不小心碰倒了,

也要看看水流形成了什么数字。

图:Shutterstock

?



像这种冥冥中的事情,自然免不了要去求神问卜。

由于人们相信正派的神明不太会鼓励这种非法赌博,所以,更好打商量,更乐意给出明牌的就是阴庙里的阴神了。


大批彩民为了求明牌,不惜牺牲睡眠,

半夜跑来拜神、求神。

图:TVBS新闻网

?



2

阴庙


正神,指的是在天界名籍有登记,并经过册封为正式的天神。如全台都会拜的妈祖婆(天上圣母)、帝爷公(玄天上帝)、关公(关圣帝君),各地的土地公(福德正神)等等。处理阴间事务的城隍、判官、地藏王也属于正神。

中和南山福德宮拥有全台湾最大的土地公公,

每逢过年等重要节庆,无数人前来祭拜。

图:中时新闻网

?



阴庙里供奉的阴神,其实就是通称“好兄弟”的孤魂野鬼。按传统来讲,无人祭拜的亡魂会变成祸害人间的恶鬼,于是就有了供奉这些孤魂野鬼的阴庙。“有应公”“百姓公”“水流公”“姑娘庙”等都属于此列。

求偏财要去阴庙,拜阴神

图:三立新闻网

?



随着大家乐赌博的兴起,问明牌、逼牌支,造成了阴神信仰的兴旺。为了求得明牌,成群的人深夜祭拜阴庙,或者夜宿坟场——期盼沙盘浮字,或梦中得到启示。


深夜墓地求浮字

图:电影《你杠龟.我发财》

?


求拜后神明会将号码写在纸符上

图:YouTube / 金大发

?



若是中奖,人们会以各种方式答谢神明。可能会将神像请回家供养,也可能打面金牌送给神明,或者请一台戏到庙前表演。如果说正神相当于人间的白道,那阴神就相当于黑道了。而黑道,就可能比较喜欢“粉味”的表演。


于是为求一夜暴富的机会,赌徒们纷纷许愿会请电子花车表演脱衣舞来还愿。一时间,色情表演蓬勃发展,许多传统剧团也顺应时势,改变经营策略,下午演出传统戏曲,晚上表演色情康乐晚会。

辣妹穿着清凉衣服,跳热舞为娘妈庆生。

图:三立新闻网

?


而后,脱衣舞之风又从酬谢阴神刮回了酬谢正神。如今四五十岁的中年人,记忆里或许还留着儿时在庙口偷看脱衣舞的经验。





喜宴&尾牙



喜宴和尾牙都是主打热闹的场所,传统上会请康乐队来表演。

尾牙源于拜祭土地公的仪式

图:黄金田:《尾牙》

?



所谓的康乐队,就是由主持人和歌舞表演组成的团体,跟着一台电子花车,四处接工作。


最初都是正常的表演,慢慢地,伴舞女郎会穿上清凉短裙,随后会穿着三点式比基尼唱歌跳舞,目的只是为了炒热气氛。但随着脱衣舞的兴盛,民众的胃口被喂大,最后就产生了压轴的全裸表演


康乐队表演

图:https://blog.xuite.net

?



这种表演,北部相对比较少,常见于中南部乡下。根据中年人的回忆,起初的热身表演大家都在闷头抢菜,当某一刻饭桌上的人都挤到舞台前,就知道,脱衣舞开始了。


当时赴宴的老人家会揣着一叠百元钞。如果你高举着钞票,舞女就会来到你身边热舞,最后让你把钱塞进她的衣服里。当脱到一丝不挂时,身边会有个捧着衣服的阿姨代收。

康乐队的清凉歌舞

图:YouTube / 雲林阿輝

?



有些工厂老板或举办婚宴的人家口袋殷实,流水席桌数多占地广,就会请到两台或以上的花车。那么,最精彩的就来了——或许本来谈的加码不包含裸舞,但所谓“仙拼仙、阵斗阵”“输人不输阵”,为了赢得最多的目光和最大的呼声,舞者使出浑身解数互相轧舞,就脱下去了。

这样的表演,三十年前是巅峰,十几年前还有人见过。虽然涉嫌“妨害风化罪”,但乡下地方乡里乡亲的,没人举报,也就不会出警。然而随着手机录影功能的普及,一旦被人将视频放到网上引起转载传阅,警察就不得不管了。所以现在已经几乎看不到脱衣舞表演了,取而代之的是钢管舞


康乐队表演钢管舞

图:YouTube

?





葬礼



2011年,一位美国人类学家马克·莫斯科维茨(Marc L Moskowitz)在台湾拍了一部名为《为逝者跳舞:台湾的葬礼脱衣舞娘》的纪录片,他认为这是台湾“有趣而且独特的文化现象”,并说,当他第一次看到电子花车演出,立刻喜欢上这个庆祝生命以缓解悲伤的表演。

这部纪录片获得了8.4的高分

图:IMDb

?



因为他,全世界都以为台湾的丧礼上会有脱衣舞。这样的说法并不准确。

台湾的丧礼上确实可以有脱衣舞,但并不是常态。举办丧礼的后人往往是因为死者生前留有遗嘱,或死后托梦,为了达成老人遗愿才会请来脱衣舞表演。

葬礼上的清凉歌舞表演

图:电影《为逝者跳舞:台湾的葬礼脱衣舞娘》

?



比如,台媒曾报道,台中市民蔡瑞拱的父亲生前就爱“牛肉场”(色情表演场所),为看脱衣舞台湾各地“跑透透”。在父亲95岁生日时,蔡瑞拱开玩笑,“如果你活到一百岁以上,往生时就请脱衣舞娘来表演”。


最后蔡父活到103岁,办丧事时蔡瑞拱在父亲灵前掷筊,请示是否要兑现请脱衣舞的承诺。先得到笑杯,他追问“如果不好意思就不要办了”,没想到接连三个允杯。


“另类孝子”蔡瑞拱接受媒体采访

图:TVB新闻网

?


图:台湾《联合报》

?



于是他花5000台币请电子花车,再包3000台币给脱衣舞娘。为免警方取缔,歌舞女郎在灵前跳舞时三点不露,然后裹着大衣,进入布幔围起的棺木前,独自热舞十多分钟。办完丧礼后,父亲还托梦说“对节目内容很满意”。


很多人谈到这些事情时,话语里总免不了露出“乡野粗鄙”的态度。城里人确实不像乡村野夫那样粗鄙,因为城市里自有一套从上而下的风月场所。


日本电视台播出蔡瑞拱父亲的丧礼,出现清凉歌舞秀,现场来宾(图右上)露出不可思议的表情。

图:新浪

?



1

私人会所


最高级的,是政商名流的私人招待所。

私人招待所的形式,来自于日据时代的酒家。比如台北大稻埕知名酒楼“江山楼”是一家顶级餐馆,亦是权力、情色、文化交织的场域,出入无白丁,多为殖民政府高官、商贾地主、墨客雅士。举凡官场酬酢、生意商量、是非公断,常以酒家作为协调场所。


台北大稻埕知名酒楼“江山楼”,

经营至1950年代左右,建物于1970年代被拆除。

图:https://www.storm.mg

?


现在酒家已经没落,取而代之的是私密性极强的私人招待所。可能是一个包厢房间,也可能是一整层公寓或是别墅,没有招牌,也不对外营业。能进入其中作陪的女性,可能是模特,也可能是明星,统一由传媒公司安排。


台北一家主打海洋水族特色的顶级私人招待所

图:经济日报

?



2

夜总会


次一等的是夜总会。类似于旧上海的百乐门,吃饭跳舞的高档场所。

俗语讲“君子厅、小人房”,夜总会仍属于“君子厅”的范畴,陪舞陪酒小姐是否愿意出场,要看个人意愿。

有的歌舞厅为了吸引客人,

海报上都会印上脱衣舞娘穿着清凉的火辣照片。

图:网络

?


现在夜总会的定义已经模糊了,逐渐并入酒店/KTV的范畴。



3

酒店&KTV


大陆讲的“酒店”,在台湾称为“饭店”,是个吃饭住宿的地方。台湾讲的“酒店”,概念相当于有坐台小姐的KTV。

大火台剧《华灯初上》以日式酒店

为背景,讲述了小姐们和妈妈桑的故事。

图:电视剧《华灯初上》

?



此类场所均有私人包厢,出台小姐按钟点算,小费另计。若想约出去宵夜,仍要算钟点费。过夜价格另算。

以上内容全凭小姐意愿,不能勉强,否则“围事”就上来了。(围事的系统分两种,一种是兄弟的围事,一种是保全公司的围事。北高以帮派为主,台中是角头。)



4

茶室


最末等的,就是茶室了。店名通常为饮茶室、清茶店、茶艺馆等,俗称茶桌仔。由于坐台小姐大多是四、五十岁以上,客群大多为六十多岁男子,所以也称为阿公店

阿公店大多也设有卡拉OK设备,通常坐台小姐陪客人喝酒唱歌、聊天,或是泡茶、吃花生、啃瓜子。由于消费水平低廉,客群除了老人,也可能有学生或阿兵哥。和酒店一样,不提供性服务,但可以私下邀约。


阿兵哥去茶室

图:电影《号角响起》

?



年龄层或经济能力再往下,最不济还有各种色情杂志可供消遣。

一位五十多岁在乡下长大的朋友说,学生时期曾被父亲没收过色情杂志,多年后发现,那些杂志被老父亲仔细地珍藏在衣柜里。


据说台湾和日本711最大的不同是

日本的商超可以光明正大售卖色情杂志

图:风传媒

?



城里人有城里人的门路,年轻人有年轻人的法子,自然不需要在大庭广众之下表露内心的欲望,赤裸裸叫人全看了去。而在三十年前鲜有情色场所的乡村,脱衣野台戏就成了老人们满足心理需求的唯一出路。

情色需求和赌博需求一样,伴随人类数千年,从来没有消退过。


然而你说,政商名流就比乡村野夫高尚么,陪酒明星就比脱衣舞娘高贵么?

我不这么认为。






更多讨论:

END

本内容为作者提供,不代表环行星球立场。

未经允许不得转载,授权请后台联系。

内容底部广告位(手机)
标签:

管理员
草根站长管理员

专注网站优化+网络营销,只做有思想的高价值网站,只提供有担当的营销服务!

上一篇:设计房子装修(设计房子装修效果图软件)
下一篇:返回列表

相关推荐