明荣：民俗合体字——天官赐福

今天下午在俪睿书画艺术研究院云端教室看到心易上人书写“天官赐福”时，非常不解，这是什么字啊？看不懂，故弄玄虚。通过今天晚上在般若戒幢学佛院的听闻，特感惭愧，故写此文。

今晚，心易上人介绍，在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中，有一条形式独特的砖雕横额，它不仅以雕刻见长，更以其深刻的含义引发人们的猜测、发问。这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，青气为天，南元为官，方便为赐，财主为福。“天官赐福”被康家引用至此，包含着两层含义：一方面说明康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度，认为家有百福都是上天所赐。另一方面，它寄予着康氏家族的一种美好愿望，期翼赐福天官，能跨鹤登鸾，来至康家有福之地，施福献瑞、再献吉言。

大家看看，今天下午心易上人所写的和康家门头的字还有不一样，上人开示说，这个词可以有百种写法，对治大众一切心。

天官赐福，是民俗字合体字。称异体字或合体字。起源一般都出现在寺庙里较多。 这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，靔为天，南元为官，方便为赐，财主为福。南元、方便、财主、青气即天官赐福。这里“天官赐福”四字用“青气、南元、方便、财主”来代替是因为我国古代，人们常用一些吉祥的图案来表达对幸福生活的追求，最常用的便是形声和形意两种方式，形声是利用谐音来获得象征性的效果；形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。

门楣上的“青气”二字证实采用形意法，把青气的气形象地比喻为天。清代科举考试每三年举行一次，都城以外的文人汇聚京城参加应试，考中第一名叫解员，由于地域等级差别，第一名必须是直隶省的本籍人，在这种不平等的科举制度限制下，把第二名也称为“元”，称“南元”，“南元”被当作“官”的代称。“方便”为“赐”，则是来源于佛教用语，因人施教，诱导领悟佛教的真意，以便施教于人，赐福于人，方便于人。“财主”的意义从字面上大体可以体现出来，古人称财物的主人财主，土地的主人为地主，农耕社会公认的有钱有地才是有福，所以财主也就代表“福”。

《隋唐真言录》云，天官是授福禄的圆觉菩萨，名嚩婆迚支，中印度人，嚩婆迚支手执“天官赐福”四个大字横幅，背靠花团锦簇的“福”字，头顶脚下祥云和五只蝙蝠环绕，脚下寿桃，象征着“多福多寿”，天官把美好幸福生活赐予人间。每年四月初四和二十八日、五月初四和二十九日、十月初四和二十七日下界查察，消灾免难。人边大师和春阳子在唐太宗贞观元年四月初四，创写青气为天、南元（员）为官、方便为赐、财主为福的“天官赐福”异体字，专门为达官贵胄和伽蓝道场及佛子府邸创写，驱祟撵邪，消灾免难，招财进宝，驱祸避凶，解厄赦罪。