岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。众所周知，岳飞是南宋时期一位抗金名将，军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，他的传奇故事不仅流传至今，甚至，还被拍成了电影、电视剧。但是，笔者今天的主人公却不是岳飞，而是岳朝军。

岳朝军是岳飞的第二十八代孙子，现居住在重庆，同时，他也是之前的电视剧《精忠岳飞》的总策划。岳朝军曾经说过：“精忠”是南宋朝廷的意志。

那么，岳朝军为什么会这样说呢？下面笔者来给大家一一细说。

2013年12月，岳朝军为母亲举办八十大寿，在晚宴上，五十八岁的岳朝军为母亲献上了敬语，并在献词上，提到了当年自己去当兵的时候，母亲曾说过的话。

在1968年的一个清晨，岳飞的第二十八代孙子，当时年仅十五岁的岳朝军，在与母亲告别后，便去当兵了。而这一个场景，竟如同八百多年前，二十四岁的岳飞从军一样。在从军的前一天夜里，岳飞母亲在岳飞的背部，刺下了 “精忠报国”四字。

当时，岳朝军的母亲这样对他说：“朝军，在部队要好好干，家里什么都好，不要牵挂家里。不管你在哪里，千万不要忘记自己姓岳，做人做事只能为祖宗争光，不能给岳家丢脸”。这段话，让岳朝军印象深刻，也影响着他今后对各类事情的看法，以及对待各类事情的处理方式、方法。

岳朝军出生在湖北荆州，祖籍在河南汤阴，他本人不仅是重庆岳飞文化交流协会与岳飞思想研究会的会长，更是南昌大学岳飞研究中心的创办人，他的很多朋友，把这个研究中心称为“岳家军”。当年，母亲送岳朝军从军之时的临别赠语，成为了他人生的前进路标，一直指引着他好好做人、做事。

从1970年开始，五年的时光，岳朝军都在当兵。之后，岳朝军便开始了自己的求学、创业之路。

到了1982年，他把户籍落在了重庆，并积极投身于与自己的老祖宗岳飞有关的交流活动和文化研究之中。史式先生是一位历史学家，也是对岳飞生平有着深刻研究的专家，岳朝军至今仍记得，在阅读《史式：我有时候就是个宋朝人》这篇报道之时，其文章内容给自己带来的震撼。

这篇报道刊登于2012年11月8日重庆晨报上，如果大家好奇的话，可以上网搜索这篇报道，进行一番阅读。岳朝军非常尊重这位先生，他认为：史式先生的一生，都在发掘和传承岳飞精神，同时，也是在传承中华民族的优良传统和精神。

可以说，史式先生，如同所有的中国传统的知识分子一般，他有着高尚的道德情操和君子般的所作所为。为了满足史式先生的心愿，2011年，在市台办的关心支持和帮助下，岳朝军和史氏夫妇进行了“历史性会晤”，共同到台湾交流了岳飞文化，并且，史先生还宣讲了岳飞精神，得到了社会各界的认可。

到了2013年，岳朝军在云南曲靖为史式先生举办了一场生日庆典，这是史式先生九十岁的大寿。为了庆贺他的九十大寿，当时，中国各地（如重庆、四川、山东等地）的岳家都派代表到现场给老先生祝寿。为此，史式先生感到非常高兴，也深刻地感受到了人们对他的爱戴与尊重。

从前，重庆较场口附近的民权路四十二号有一座“关岳庙”，可能有许多人不知道关岳庙是什么。其实，关岳庙就是一座庙，庙里面的左边供奉着关云长关老爷，而右边供奉着岳飞岳王爷。能把两个不同朝代的人供奉在一起，所以，着也是非常有意思的一座庙了。

这座关岳庙供奉着一尊关公铸铜座像，关公的形象是膝盖山盘着龙，两只手放在袖子里。当然，现在大家是看不到这座庙了，因为，这座关岳庙被改建成了公寓，而庙里面的关公座像，也被迁移到了枇杷山的自然博物馆。而这次，这座铜像就没有那么好运了，不是在屋子里，而是在路边接受着日晒和雨淋。

重庆人都喜欢到这个自然博物馆里游玩，而放在路边的关公铜像更是深受重庆小孩子们的喜爱，他们爬上爬下，把关公的铜像磨得透亮，而这里面，也有岳朝军的一份功劳。后来，这座经受日晒雨淋的关公铜像，又一次被换了地方，进入了三峡博物馆，并且，这次的待遇颇高，成为了这里的镇馆之宝。

在抗日战争时期，重庆较场口的这个关岳庙，曾被当成是国家的武庙。在认真翻阅重庆档案馆资料的时候，我们能够发现在蒋介石的手谕里写到：要求当时的政府，维护好这个关岳庙。当时，远征军从重庆出发奔赴抗日战场的时候，一边歌唱着《满江红》，一边从这个关岳庙里出发。

在兵败后，蒋介石逃往台湾，在台湾执政期间，他常常怀念在重庆的日子。

蒋介石个人非常崇拜岳飞，便仿照这个关岳庙，恢复了日月潭最大的文武庙，关帝是这个文武庙里的主祀，同时，还供奉着孔子和岳飞这两位人物。除了档案馆里记载的内容，岳朝军说过的话，也能证实当时的关岳庙是被作为国家武庙的一种存在。

在2011年3月，岳朝军带着河南汤阴、江苏杭州“岳王子孙团”开始了访问台湾的活动，这也是一次对台湾岳王庙文化进行考察的活动。台湾人民非常敬仰岳飞，在台南的后壁区下茄苳里，就有一个岳王旌忠庙，这个庙在台湾有着悠久的历史，是一个很有名气的岳王庙，也是台湾民间的信仰中心。

在当地，有这样的习俗，他们认为：那些不太好抚养、或者不太好教育的孩子，只要抱来岳王庙里，认岳飞做自己的义父，就可以得到岳飞的庇护，以后一定能够平平安安地长大成人。从这里，我们就能看出，岳飞在台湾民众心中的地位和分量。

在台湾民众看来，岳王庙不仅仅可以求签问卜，还具有净化心灵的功能，可以让人平复焦虑的心情。

岳朝军曾经说过：中国大陆这边的岳庙，比较重视岳飞思想、精神文化的传承。而台湾这边的岳庙，则比较富有宗教色彩，两者各有特色。但是，从保存岳飞传统礼仪这方面来看，台湾的比中国大陆的保留得更完整一些。

旅台岳氏宗亲会理事长岳天将军，是岳飞的第三十一代孙子，在台湾的时候，和岳飞第二十八代孙子岳朝军，进行了交流。当时，他们聊到抗日战争的时候，岳天还激动地挽起左边手臂的衣袖，给岳朝军看看自己胳膊上的刺青——“精忠报国”四字，而这个刺青到现在都非常的鲜亮夺目。

对此，岳朝军表示：当时，那个鲜明的刺青，一下子就把他们带回了那个怒发冲冠、仰天长啸的抗战岁月，让自己热血沸腾的同时，也激发着自己传承祖德家风和岳飞精神的决心。

之前，有一部电视连续剧《精忠岳飞》，这部电视剧上映时就受到了观众的喜爱，火了一把。而这部电视剧的监制唐季礼导演说：自己会做这样一部电视剧，是因为在中央电视台时，唐季礼导演与岳朝军一见如故，便达成了要把岳飞故事、精神搬上电视荧屏的共识，并且，由岳朝军担任电视剧的总策划。

《精忠岳飞》这部电视剧一播出，就受到了观众们的热议，因为，在“岳母刺字”这个重头戏里，岳母刺在岳飞背上的字，竟然不是大众普遍知道的、流传最广的 “精忠报国”四个字，而变成了“尽忠报国”这四个字。这让许多观众，都觉得电视剧弄错了。

那么，电视剧的剧情为何会出现错误呢？“尽忠报国”真的是“精忠报国”吗？

其实，错的是观众们从小看到大的评书，以及连环画里面的 “精忠报国”。作为岳飞第二十八代孙子的岳朝军表示：电视剧里刺的“尽忠报国”没有错，因为，当时岳母刺的字，肯定是“尽忠”。

话说，岳飞在战场上屡获奇功，如：1129年的南京大捷，1131年在江西湖口登陆，收复了襄阳六个郡等等，他引起了当时皇帝的注意，被赵构招到了杭州。当时，皇帝赵构和皇后送给了岳飞一面旌旗，上面写着“精忠岳飞”四个字，这就是“精忠”这两个字的由来。

而实际上，岳母刺的字是 “尽忠”，因此，电视剧本来的名字是《岳飞》，而非《精忠岳飞》。“人自宋后少名桧，我来坟前愧姓秦”，这句诗表达的意思就是：“人到了宋朝以后，如果取的名字有桧字，也会蒙羞，而这个姓秦的学者，来到岳飞的坟墓前，看到秦桧跪着的雕像，自己也惭愧为何姓秦。”

这是某位秦姓先生在游完西湖岳坟后留下的感叹。

有许多人好奇，现在的岳飞后人是否与秦家人有交流。关于这个问题，也有人问过岳朝军，岳朝军表示：岳家和秦家从来不交流的说法是错误的，也是一个很大的误会。如果，大家把这个想法放大，即不符合客观事实，也不符合历史。

例如：岳飞的孙子岳珂曾经写过《秦少游书简帖赞》，夸赞北宋大词人秦观的书简；而秦效侃先生在西南大学任职教授，对岳飞也是非常敬重，非常推崇岳飞精神的，1996年，秦效侃先生还在汤阴的岳庙里，种植了两棵名为“继忠”、“慰忠”的银杏树，并留下一个跋。

都知道，岳飞有后人，而秦桧却是没有后人的，他的儿子秦熹是过继的，并非秦桧的亲生儿子。更何况，秦桧的所作所为，只能代表他个人，更不能祸及他的家族及其他人。而岳家后人，幼秉庭训，忠孝传家，武穆家风，山高水长

参考资料：

【《宋史·岳飞传》、《金佗稡编》、《精忠旗传奇》】