《暗中圣经》：读到第三页挽救了挣扎7年的自我斲丧

这本书是鼎公（王鼎钧）的“人生四书”中巅峰之作，假如说《孙子战术》是帝王将相的必读之书，那么这本《暗中圣经》就是古代职场的活着之道，向导读了可以更好的玩转“均衡之术”，员工读了可以明白“是好坏非与弯弯道道”，一句话就是可以更好的活着。

一、存在即公道，喜好与否都要学会顺应：

书中说给国王拉车的两匹马，一匹是天使一匹是妖怪，仅有两匹马一同拉车才干更快、更稳。而国王是神明，神明又可以是君主、贤人、老板、向导等具有相对权益的BOSS，而我们在成为神明之前都是那拉车的两匹马此中的一匹，大多人都是天使，以为本人“文韬武略”，有“治世之才与安邦之策”，不屑于与昏暗、暴虐、狡猾指挥阿谀巴结的妖怪同事，也无法了解神明“亲凡夫远贤臣”的做法，久而久之会心有不甘、意志低沉，被身边人乃至从前死后的人渐渐拉近距离乃至跨越你，从而走入人生低谷，堕入自我斲丧之中不克不及自拔，约莫二十年、三十年后会明白些许真理、看开一些事物，但当时追悔也是莫及了。

任何事都具有两面性，神明面临的仇人有善人也有暴徒，善人可以凑合善人，暴徒只能是更坏的人去凑合，同理功德必要有人做、恶事也必要有人做，而善人只能做功德，暴徒却可以做恶事的同时也做功德，以是神明更倾向于妖怪代价更大。

我们不必要自怨自艾，也不必要质疑神明的伶俐，只需认清本人的代价与才能就好，假如你面临阳光就要允许暗影的跟随，假如你是正人，请一定要敬畏身边那些妖怪一样的凡夫，由于那是神明手里比你还紧张的兵器。

二、勇与狠、智与诈、谋与忍

无论是天使照旧妖怪一定都是在某方面具有本事的人，天下上没有完人，“勇者必狠、智者必诈、谋者必忍”，这些人展现给神明的永久是“无畏、大智、深谋远虑”，而给同事与伙伴才会展现出“狠辣、诡诈、哑忍”的一面，书中说的更精准，同事大多是那些有优劣分歧的同事，伙伴一定是那些没有使用代价的伙伴。

神明之以是是神明，是由于可以把事变看的更深化透彻，照旧那句话，不要低估神明的伶俐，也不要高估本人的紧张性，平常你可以发扬作用，某时某地你也可以是神明捐躯的目标。

三、历程与后果：

神明报告做人要“温良恭俭让”，事情要“严细精准勤”，而神明终极评判的标准相对不是历程的优劣、品行的优秀，而是后果对否到达目标、对否取得充足优点、对否可以让它求名求利。至于历程是溢满花香照旧涂满鲜血并不紧张，“第一桶金”屡屡都不干净，都是神明们不愿回顾的往事，现在后的第二桶、第三桶、千千万万桶金的作用就是把本人洗濯一番，书中说这叫“特别”与“入格”，国王、老板等神明都市坐着由天使与妖怪并驾的马车，跋涉远程，最初抵达“告捷的旅店”，进入“品德的套房”，完成人生的抱负。

以是不要埋怨身边情况的困难邪恶，也不要自我斲丧而无法自拔，可以做个真人，但要身怀“假恶”。