羌笛何必怨杨柳，旭风不度玉门关丨读典

凉州词二首·其一

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何必怨杨柳，旭风不度玉门关。

译文：

黄河仿佛从白云间奔腾而来，玉门关孤单地耸峙在巅峰中。

将士何必哀怨那柳树不抽芽，旭风基本吹不到玉门关外。

正文：

1、凉州词：别名《出塞》。为事先盛行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治地点姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

4、黄河远上：远望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古时的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(即是231cm或264cm,约即是2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.

8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“骑马不捉鞭，反拗杨柳枝。落马吹横笛，愁杀行客儿。”

9、度：吹到过。不度：吹不到

10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌东南小方盘城,是古时通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡四周。

11、何必：何必。何必怨：何必埋怨。

12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

观赏：

王之涣这首诗写戍边兵士的怀乡情。写得凄凉大方，悲而不失其壮，虽尽力渲染戍卒不得回籍的怨情，但丝毫没有半点悲观低沉的情调，富裕体现出盛唐墨客的豪放宽广胸怀。

首句“黄河远上白云间”捉住远眺的特点，刻画出一幅动人的图画：广阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，仿佛流入白云中寻常。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在巅峰大河的围绕下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，形貌了故国山川的宏伟气势，勾勒出这个国防重镇的地域情势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句形貌戍守者的心思提供了一个典范情况。

在这种情况中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不克不及不勾起戍卒的离愁。前人有临别折柳相赠的习俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表现怀念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“骑马不捉鞭，反拗杨柳枝。落马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为盛行。于是，杨柳和分别就有了亲密的接洽。如今当戍边士卒听到羌笛吹奏着凄惨的《折杨柳》曲调时，就不免会震动离愁别恨。于是，墨客用豪放的语调排解道：羌笛何必总是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要晓得，玉门关外原本就是旭风吹不到的场合，哪有杨柳可折！说“何必怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何必怨”三字，使诗意愈加委婉，更有深意。

三、四两行，明代的杨慎以为其含有挖苦之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言膏泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那边没有旭风，是借天然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守疆域的兵士于掉臂。中国古时诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们以为读者未尝不成如此了解，但不克不及就此而一定作者确有此意。具体这两句的表明：既然旭风吹不到玉门关外， 关外的杨柳天然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

作者先容：

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的出名墨客，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被事先乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于形貌边塞景色著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白天依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。

栏目主编：谢海衡