预见将来？文王神卦真的有那么准，汗青上的周文王毕竟会占卜术吗

信赖《周易》这个名字各位都有所耳闻？

《周易》又称《易经》，是一本传播千古的“奇书”，学界对它的最高批评是中国传统头脑文明中天然哲学与人文实践的实际本源，被誉为“大路之源”。

另有一种说法，以为《周易》就是一本成形于周代的占卜之册。不管怎样，谈到《周易》的作者，总要扳连到三一局部：伏羲、孔子、周文王姬昌（史书仿佛更倾向文王推演六十四卦一说），但我们对这个成绩不做穷究，探究的只是周文王推演天数、预卜将来的神奇之术对否真实？

依据官方传说，《文王神卦》几乎是洞穿世事无所不克不及的，在中国经典的古典名著《封神演义》中，更是将文王的这种占卜猜测才能演化到极致，此中有几处，听来几乎叫人匪夷所思：

第一次是商纣王召姬昌入朝欲加密谋之时，耸人听闻的一幕显如今，天子的诏书还没到西岐，姬昌以前坐在家里事先预知了将来（他早已算到本人到朝歌后会有七年的劫难），之后果不其然，姬昌一到朝歌便被扣押，在羡里城被关押整整七年之久。

第二次是在朝堂之上为纣王推算天下，文王姬昌只掐指悄悄一算，便准确地预知了商朝另有二十八年天数，且天子不得善终（这一点亦在之后应验）；紧接着又算出越日中午太庙将会起火，纣王不信，遂严令克制人不得在太庙焚香，但是到了翌日中午，空无一人的太庙照旧毫无因由地燃起一场大火。

第三次产生在文王的宗子伯邑考入朝代父赎罪的时分，伯邑考因演奏乐曲冒犯纣王，被下令乱刀剁碎做成肉饼，并赏给姬昌食用，后果这个凶讯相反被姬昌早早算出，伤心的父亲流了一夜眼泪，越日送饼的使者到来，姬昌明知是子肉，却含泪忍痛连食三饼，终使本人保得性命，熬过七年的劫运，为将来的灭商兴周留住了火种。

值得注意的是，《封神演义》不仅将文王姬昌的占卜之术渲染得古怪莫测，在怪杰异术、神仙鬼怪的设置上更是五花八门，光怪陆离，两派神魔依托商、周两家各逞法力，斗得眼花纷乱、不成开交，有图为证：

终极的了局是：

无道的统治者被人民推翻，各路神仙魔道、好汉俊杰逐一封神上榜，天下尽归西岐一切，正称得上是众望所归，周文王姬昌遂成为一代开国奠基之君。

也可以说，正是这些广为传播的官方传说和极尽神话颜色的归纳，才将文王的占卜之术推到愈加玄幻深远的高度。

那么，汗青上的周文王毕竟会不会占卜术？

关于这个成绩真可谓是无所适从，假如单从汗青角度动身，作为开国奠基的一代英主，文王姬昌的成果无疑是全盘的，在司马迁的《史记》中对他的治国、亲民、德政均是推许备至，因此《周易》一书体现的更是他的一种政治主张。

至于他本人是不是个算命大师，纠结这一点又有什么必要呢？