传统文明|十二生肖之戌狗

十二生肖之戌狗

狗是人类最早驯养的一种家畜，也是“六畜”中和人类最亲密的一种生物，最早称“犬”，前人将十二地支的“戌”和十二生肖的“狗”相配，故也称“戌”。 官方屡屡把狗年都称为“金狗”，有“金狗贺岁”“金狗旺财”“金狗纳福”一类口彩。前人以为，“二十八星宿”之东方第二宿中的“娄宿”在五行里的属性为“金”，对应的生物恰好是狗，故称“娄金狗”。

古代考古发觉证实，中国人养狗的汗青最早可以追溯到新石器年代，公元前七八千年从前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文明遗址中，均出土过狗的遗骸。在中国最新鲜的成熟笔墨甲骨文中，已发觉多个不同写法的“犬”字。前人在创造了“犬”字后又弄出一个“狗”字，“犬”和“狗”如今已基本同义。东汉许慎在《说文解字》中称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”

古时有以犬为图腾的部族。《后汉书·南蛮传》纪录:“高辛氏有老妇，居于王室，得耳疾，挑之，得物大如茧，妇人盛瓠中，覆之以盘，俄顷化为犬，其文五色，因名盘瓠。”盘瓠的传说在郭璞《山海经》注《玄中记》和干宝《搜神记》中都有详略不同的记叙，大抵都称: 在高辛氏时，有“戎吴”反叛，帝所养的一只叫盘瓠的五色犬，深化敌营，为高辛氏取得戎吴将领首级，立了大功，因此取帝少女为妻，并取得封国。这个传说今天在苗、瑶、畲等少数民族地区仍广为传播。

《品德经》中有“天地不仁以万物为刍狗”句，刍狗是指用草扎制而成的狗，用作祭奠。这泉源于古时的犬葬。甲骨卜辞纪录:“侑燎于父丁百犬”，一次随葬用犬多达百只，数目十分可观，这在考古实践中也取得了证实，犬葬的目标主要是借犬除魔降妖，保护墓主。之以是亦刍狗为丧葬祭品，也泉源于《易经》。《易经·说卦传》里说“终万物始万物者，莫盛乎艮”，人死为终，死后入土为安则有坟墓，故而《梅花易数·万物类象》中以艮为坟墓。

每当日食和月食的时分，官方老百姓寻常会说“天狗吞日”“天狗吞月”，这个说法很约莫也泉源于《易经》。日食和月食的特点是短时间内太阳大概玉轮散失再显现，散失即终，再显现即始，《易经·说卦传》里说“终万物始万物者，莫盛乎艮”，又说艮卦“万物之所成终而所成始也”。《易经》有“天山遁”卦，遁有隐蔽之意，日食、月食也是太阳大概玉轮隐蔽之象，“天山遁”卦上乾下艮，乾为天，艮为山，故而卦名“天山遁”，由于艮为狗，故而“天山遁”卦可以取象为“天狗”。

前人以为狗的身上有一种忠义精力，如清代纪晓岚《阅微草堂条记》赞曰: “余谓犬之为物，不烦驱策，而警夜不亵职，宁忍寒饿，而恋主不他往，天下为僮仆者，实万万不克不及及。其足使人愧，正不在能语不克不及语耳。”

狗在汗青上长时是人类的伙伴，很多汗青故事都有狗有关。此中满清时期乾隆天子就热爱养狗，事先的宫廷画师用本人画笔刻画了事先皇家犬的容貌。此中最出名的是郎世宁绘制的《十骏犬图》十幅，画了十条乾隆身边的名犬，分散命为：“苍水虯”、“斑锦彪”、“金翅猃”、“蓦空鹊”、“墨玉璃”、“茹黄豹”、“睒星狼”、“霜花鹞”、“雪爪卢”和“苍猊犬”。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹都市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。

作品《夜读鲁迅》荣获举国“与共和国偕行 好书伴我发展”念书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义中心代价观精良文艺作品三等奖；《和宏大故国一同发展》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”举国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河崇高淌的美食》获第一届“长江文学奖”精良奖；《化蝶》取得首届“新文青”举国青年墨客短诗大赛精良奖。

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