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昆明滇池岸边的古渡口—官渡古镇

更新时间：2023-07-27 07:10:46 所在栏目：生活常识点击量：

昆明滇池岸边的古渡口—官渡古镇

昆明东南方郊的滇池北岸有个官渡古镇，古镇大门(大牌坊)距离昆明市内8公里。这个场合在宋朝从前设有渡口，过往滇池的渔舟和官船在这个渡口停靠后，再坐轿或骑马过状元楼入昆明城，因此得名"官渡"。

分开官渡，天空已是惨淡。

我们分开一条叫云秀路的，准备在这里吃晚饭。

这条云秀路的北边，几乎满是饭店，官渡镇里种种舌尖上的鲜味，这里几乎全都给席卷了。

云秀路的南方，是一条河，叫宝象河。

我当时分不晓得这条河叫新宝象河(简称“新河”）。厥后，才发觉在官渡另有一条老宝象河。新、老官渡河近乎平行地舒掀开来，官渡的新城和古城统统被夹在这两条河正中。古镇，是在河的卑劣。

吃过晚饭后，天的内幕完全拉了下去。

众人都说，吃得如此饱，古镇又近在眼前，不如如今就进古镇遛街吧。

我们是从广福路上的一个大牌坊进入的。

大牌坊飞檐翘角、雕梁画柱，看起来气场十足；它那宝蓝色的主色彩，让人想起伊斯兰的清真寺。

固然，我们当时也不晓得，这只不外是官渡两座牌坊中的一座。

这座牌坊，是官渡古镇的老牌坊，也叫东门牌坊；在古镇西边的大马路广福路上，另有别的一个大牌坊，叫官渡牌坊。

官渡的这个老牌坊设得好，牌坊正对着的街叫团街。在团街上走不多远，就到了一个不算太大的广场上。

在这个广场上，金刚塔、古戏台、双塔和妙湛寺沿着团街这条主轴线一字排开，法定寺、土主庙、三圣宫等遗址也围绕在广场周围。

金刚塔建于明代，这个塔和别的塔看起来不大相反。

它的基座不是圆的，是正四方型的；这个基座很大，边长有10.4米，高4.7米。

基座不是实心的，而是十字穿心的，底部有东东北北四道券门相通。门挺大的，行人车马都可以从这四道门过往。。

在基座的外表，屹立着五座塔:中央的最高，宏巨宏伟，有16米；四角的四个小塔，风雅小巧，高度约莫是主塔的一半。

小塔虽小一些，但也是“麻雀虽小五脏俱全”——塔基、塔身、塔顶、塔刹，塔顶上塔刹的须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠，一样都没有不少。

主塔和配塔，布局固然如出一辙，但作风却是悬殊的；就连四个小塔，也是不一样的。

这座金刚塔不但是顺眼，大塔小塔相映成趣，也是一件忧伤的艺术珍品，在中央主塔的须弥座上，四角刻着金刚大力士；四周的壶门上各有浮雕三块，镌刻有种种法器和佛陀的坐骑；铜铸的伞盖上刻有手持宝剑、琵琶、珍珠伞、花狐貂法器的四大天王；跨空的塔基顶部中央嵌砌着铸有九尊佛像的铜质金轮……另有佛龛中的佛像，一切这些镌刻，工艺都很精深，雕像精致传神、惟妙惟肖。

金刚宝座塔是印度伽耶城尼连禅河滨释迦牟尼佛得道成佛处的怀念塔，称为“佛陀伽耶大塔”，也被称为“坛城”，即“神坛”。

十字通道穹顶正中嵌"九会一印"曼荼罗。外表的五座覆钵式塔，分散意味密宗五部五佛——正中大塔代表大日如来，周围四幢代表阿閦如来、宝生如来、弥陀如来和不空如来，故称"金刚塔"。

由于妙湛寺金刚塔位于妙湛寺前，它也被称作妙湛寺石塔。

史料有载，在明天顺二年（1457年）重修妙湛寺时，在寺院前辟了一块地，制作了“宝塔一规”；这“宝塔一规”，指的就是这座金刚宝座塔。

提出修造这座塔的，是特进荣禄医生征南将军右军都督府右都督沐璘，他相当于是镇守云南的总兵司令，出资者是镇守云南阉人罗珪，这俩人都是事先云南统治者中的头面人物。

制作这座石塔，一是为了“造愿力”，二是为了“求延寿”，三是为了“顺习俗稳民意”，终极到达“以不治治之”。

“顺习俗稳民意”，说的是官方传说的螺丝怪煽风点火的事变。建了这座塔，是为了把这个妖怪给镇住。

见到这座塔，我想起杭州的雷峰塔。雷峰塔是用来反抗白蛇精白素贞的，那一座可比眼前这一座大多了。就算大，也逃不脱坍毁的运气，鲁迅教师为此还写了文章，——统共两篇——“论雷峰塔的倒掉”和“再论雷峰塔的倒掉”。

而眼前的这一座，约莫是不会那么容易就倒掉的:修建布局安定不说，照旧用砂岩造的。这砂岩白里透着青，在路灯的照射下明晃晃的，有点刺眼。这种硅化了的石英砂岩，听说比花岗岩还要硬。

听说，在我国现存的十余座金刚塔中，妙湛寺金刚塔是制作时间最早，汗青最为久长的一座。并且从现在的情况来看，怕是不会容易倒掉的，那边面的螺丝精，一时半会儿也是逃不出来的。

官渡是藏传佛教进入昆明地区的登岸地，妙湛寺的石塔，就是一座藏式密宗佛塔，这种喇嘛塔式塔身的金刚塔，举国也就这一座。

金刚塔的后方，是一个古戏台。

戏台上并没有唱戏的，可绕着戏台走一圈，发觉戏台下却是好戏连连。——跳广场舞的自不必说。这里的广场舞阵容强壮，男男女女排成一个个方阵扭得特别努力儿，这种方阵还不止一个。另有跳新疆舞、藏族舞和街舞的，有的跳得有模有样，可以和专业水平媲美了。

唱歌的都是围成一个圆圈，唱Karaok的看起来仿佛有点落伍了，但这里的Karaok又与别处不同，分民族的、普通的、美声的……有两个摊子，是中年人在唱场合戏，不晓得唱得是昆曲照旧滇剧，吹拉弹奏都是现场的。

古戏台的后方，又是塔，——两座。这两座13.6米高的13层密檐式实心砖塔长得如出一辙，像双生子。

我绕着这三座塔转了一圈，看它们高上下低的，围在一个古色古香的戏楼旁边，就像在看一台大戏，以为很可笑。

佛家人可不会像我这么想，他们想的约莫是

“有容乃大”、“显密并举”这一类的空门精力。

我们走过双塔，夜色昏黄中，一座十分标致的庙门显如今天幕中，像一副剪影。这就是

官渡的“六寺之首”妙湛寺。

这座从元代至元二十七年（1290年）就开头建立了，整整建了5年的寺庙，厥后被水淹坍毁了。

1325年，它被迁址到古镇中央如今这个地点。

寺庙前方的那两座石塔，东塔是元代时就有的；原本的西塔，在清道光十三年(1833年）的一次地动中被毁掉了，如今这一个是重修的。

这两座塔，塔身自十二层以下四周都有一个小佛龛，龛内里安排着一尊佛像。

塔顶的四角，各站着一只金色的鸡，以是，这塔又叫"金鸡塔"。

但是，这可不是平凡的鸡，而是古印度神话传说中纪录的一种巨型神鸟，"金鸡"不外是它的俗称罢了，它也叫“金翅鸟”。

在佛教中，它叫“迦娄罗”(Garuda），是印度教中三大主神之一的毗湿奴的坐骑。它的羽毛很顺眼，金色的，相貌却没那么顺眼，乃至有些狰狞。

它大概是人面鸟身，大概是鸟面人身，大概是全鸟体态像，专门吃毒龙(毒蛇)。

土主庙在团街西侧，这个庙地点的谁人乡村的名字很动听，叫螺峰村。

土主庙从唐朝的南诏时期就开头建立了，现存的大殿，是清光绪二十一年（1895年）重修的。

寺庙坐西向东，方方正正的四合院里，东西向上是山门、正殿和正殿两边的厢房，南北两边分布着一些配殿。院子风雅风雅，内里的修建物都是对称安插的，相当划一利索。

大殿为单檐歇山顶式，面阔五间17.2米，进深15.7米，前廊后厦，穿斗式七檀梁架布局。正面檐下置九踩四翘快意斗拱，拱头雕成五彩龙头，装饰华丽繁缠，为清代后期精良修建。

殿内供奉的，是大黑天神(直译为摩诃迦罗）。

他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教信奉。藏密以为，他是观世音菩萨化现的大护法，既是护法神，同时也是密宗修法所依止的紧张本尊；东密说，他是大日如来降伏恶魔所现的恼怒药叉外貌，位居诸大护法神之首。

因此，他所承当的人物双管齐下，好比云南人视他为保护神，蒙前人视他为军神，日本人不仅将其视为护法神，还以为他也是掌管着农业五谷丰产与财产之神……

法定寺中土主庙正北，两个寺院隔九转花街而望。

法定寺和土主庙的占地表积差不多，但法定寺内里的修建更多、更华丽、更繁复。

这些修建物出自宋代，举架较高，斗拱为45度翼形拱，正面外檐装饰华丽，明间檐下饰双凤太阳透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤外形，造形生动，极具艺术代价。

建于宋，后经多次重修或重修。现存正殿为清初重修，座北朝南。寺原系三进两院的修建群，大殿单檐歇山顶，举架较高，斗拱承重，保存了我国古时修建早前斗拱样式，外檐木雕外型生动，制造精巧，为官渡胜景之一。

法定寺位于官渡街道事情处官渡社区螺蜂村西，系"宋时建"，履历代重修，已非宋时遗物，现存大殿为清代早前修建。寺有三进，由厢房、配殿等构成前后两个院落，占地表积2246平方米。大殿单檐歇山顶，修建范围不大，但举架较高，该殿最大的特点是斗拱出45度翼形拱，正面外檐装饰较为华丽，明间檐下饰"双凤太阳"透雕，檐柱顶端饰木雕麒麟，四角梁出头刻成凤鸟外形，造形生动，山墙墀头用砖砌快意斗拱，具有清代作风。2003年12月公布为第六批省级文物保护单位。

明代时，官渡建起了孔子楼，念书习文之风越发盛行。

到清朝，这里出了个叫王思训的文人，是清康熙四十五年（1706年）进士，任过江西学政。雍正天子幼年时，王思训做过他的教师，康熙帝曾赐王思训书万卷。

王思训荣归故乡之后，建了一个“赐书堂”，把这些书都保藏了起来。

清代的官渡古镇，以前构成了“二宫五山六寺七阁八庙”的修建格式。二宫，分散是三圣宫和云台宫；五山，是指螺峰山、云台山、观音山、许居山和庄家山；六寺，是指妙湛寺、法定寺、观音寺、五谷寺、燃灯寺和飞梁寺；七阁，是指文明阁、凌云阁、魁星阁、斗姆阁、玉皇阁、华严阁和毗卢阁；八庙，是指土主庙、岳王庙、文庙、武庙、娘娘庙、太乙庙、地龙庙和火神庙。别的，官渡另有上百间保存完备的的“一颗印式”民居。