姓宋的名人(北宋初年三位先生，名气不如学术明星，影响却很大，他们是谁)

宋代是中国封建社会文化的巅峰，在那个时代涌现了一大批才华出众，同时富有创造精神的人物。除了那些我们耳熟能详的大人物，还有一些相对名气相对不那么大的“小人物”。

这些“小人物”同样有着深邃的思想和杰出的才华。今天我们要说的这三个人被誉为“宋初三先生”，他们学识渊博，一生教书育人，桃李满天下，同时他们有一个共同特点，他们都精通《周易》，而且他们的易学思想直接促成了宋代理学的兴起。

这三个人就是胡瑗、孙复和石介。

胡瑗、孙复、石介，这三个之所以齐名为“三先生”，是因为他们都曾在泰山求学，后来都在北宋最高学府“太学”任教，他们主张相似，理论相通，故此并列。

他们虽然不如范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼这些“大明星”光彩夺目，但他们在学术上的水平，因为教育产生的影响，丝毫不逊那些学术明星。

这三个人的易学水平都很可观，胡瑗的《周易口义》和孙复的《易说》，都是当时易学界的经典，石介本身的易学造诣也很深厚。

这三个人都曾在教学中教授《周易》理论，他们的思想影响当时，流传后世。

简单地说，因为三个人是宋代儒学承前启后的重要人物。

五代是一个大乱世，在那个礼崩乐坏的时代中，军阀混战，儒家道德伦理没有发挥的空间，儒生不过是朝堂上的摆设。因此，在五代末期和北宋初年，有一种观点认为圣人已经不在，礼乐也已经失传，儒学势微，人们不应该再恪守清规戒律，而应该更多的服从现实，遵从自心。

胡瑗等人对这种观点进行了批判反驳，这种批判就是理学崛起的原因之一。

北宋初年的儒生肩负着双重任务，一则批判对于儒教丧失信心的言论，二则重新树立新的儒学理论，适应新时代的需要。

理学在这种局面下应运而生。但是，理学作为一个儒家理论内部深层次自我重组的理论，其过程并非一蹴而就，它是经过了上百年的演进才最终确立的。

而胡瑗等人正是这种演进过程中不可或缺的重要人物，他们的《周易》理论更是重中之重。

胡瑗孙复石介等人将《周易》的哲学思想充分发挥，为自己的政治主张背书，这在当时是颇为流行的做法，范仲淹就是易学高手，很会利用《周易》为皇帝解说改革的必要性。从这个角度看，胡瑗等人不过是步范仲淹等人的后尘罢了。

胡瑗等人主张天人感应，主张民贵君轻，主张普及教育，主张知行合一，主张变法改革。

从现在的角度看，胡瑗等人的思想是具有超前性质的，理学在崛起之初的想法是好的，但是随着发展，理学在朱熹之后走向了另一个极端，当然这都是后话了。