5分钟带你读《热风》——鲁迅著作简介之五

○关于《热风》

《热风》是鲁迅的第一本杂文集，共收鲁迅1918-1922年所作杂文四十一篇：1918年，《随感录二十五》、《三十三》、《三十五至三十八》；1919年，《随感录三十九至四十三》、《四十六至四十九》、《五十三至五十四》、《五十六 “来了”》、《五十七 现在的屠杀者》、《五十八 人心很古》、《五十九 “圣武”》、《六十一 不满》、《六十二 恨恨而死》、《六十三 “与幼者”》、《六十四 有无相通》、《六十五 暴君的臣民》、《六十六 生命的路》；1921年，《智识即罪恶》、《事实胜于雄辩》；1922年，《估<学衡>》、《为“俄国歌剧团”》、《无题》、《“以震其艰深”》、《所谓“国学”》、《儿歌的“反动”》、《“一是之学说”》、《不懂的音译》、《对于批评家的希望》、《反对“含泪”的批评家》、《即小见大》；1924年，《望勿“纠正”》；及《题记》一篇。结集出版前，这四十一篇文章的前二十七篇（《随感录二十五》—《六十六 生命的路》）刊登于《新青年》；后十四篇（《智识即罪恶》—《望勿“纠正”》）刊登于《晨报副刊》。

初版《热风》

初版《热风》由北京北新书局于1925年11月印行。封面是鲁迅本人设计题字的。

关于《热风》这个书名，鲁迅自己是这样说的：“但如果凡我所写，的确都是冷的呢？则它的生命原来就没有，更谈不到中国的病证究竟如何。然而，无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓‘如鱼饮水冷暖自知’的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰《热风》”（引自《题记》）。

至1936年鲁迅去世，《热风》共印行10版。

○《热风》文录

*“因为我们中国所多的是孩子之父；所以以后是只要‘人’之父！”——《随感录二十五》。

*“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。现在没有皇帝了，却寻出一个‘道德’的大帽子，看他何等利害”——《三十三》。

*“‘合群的自大’，‘爱国的自大’，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯”——《三十八》。

*“现在的社会，分不清理想与妄想的区别。再过几时，还要分不清‘做不到’与‘不肯做到’的区别，要将扫除庭园与劈开地球混作一谈”——《随感录三十九》。

*“可是魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明：人之子醒了；他知道了人类间应有爱情；知道了从前一班少的老的所犯的罪恶；于是起了苦闷，张口发出这叫声”——《四十》。

*“所以我时常害怕，原中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”——《四十一》。

*“我想，幸而中国人中，有这一类本领学问的人还不多。倘若谁也弄这玄虚：农夫送来了一粒粉，用显微镜照了，却是一碗饭；水夫挑来用水湿过的土，想喝茶的又须挤出湿土里的水：那可真要支撑不住了”——《四十七》。

*“进化的途中总须新陈代谢。所以新的应该欢天喜地的向前走去，这便是壮，旧的也应该欢天喜地的向前走去，这便是死；各各如此走去，便是进化的路”——《四十九》。

*“新主义宣传者是放火人么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的心上也须有弦索，才会出声；是发声器么，别人也必须是发声器，才会共鸣”——《五十九 “圣武”》。

*“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进”——《六十一 不满》。

*“自然赋与人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进”——《六十六 生命的路》。

*“譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看：但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有‘嗜痂之癖’，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分”——《对于批评家的希望》。

*“我以为中国之所谓道德家的神经，自古以来，未免过敏而又过敏了，看见一句‘意中人’，便即想到《金瓶梅》，看见一个‘瞟’字，便即穿凿到别的事情上去。然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’，后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”——《反对“含泪”的批评家》。

*“我因此想到一种要求，就是印书本是美事，但若自己于意义不甚了然时，不可便以为是错的，而奋然‘加以纠正’，不如‘过而存之’，或者倒是并不错”——《望勿“纠正”》。