你期待结婚吗？”

结婚意味着什么？意味着责任，意味着你和一个异性被一纸证件绑在一起，意味着你得到了一个合法化的“终身伴侣”。

月老牵红线，撮合的是有缘人，让有缘人终成眷属，谈得是“纯欢乐”，两个人在一起时，彼此爱慕，相互多看对方一眼，便心跳加速，恨不得永远厮守在一起。

女人见男人是精金良玉，云中白鹤，值得相随；男人见女人秀外慧中，楚楚动人，值得怜爱；二人把心“串一串”，串了一个“同心圆”，幸福地生活在一起；二人由衷地感激上苍，让他们有缘相识相守，让他们在正确的时候相遇了；他们会由衷地感谢月老牵了红绳，让两个般配的人有了缘分。

如果说爱情是非理性的，源于生理冲动，精神高度契合，是只属于两个人的浪漫之爱；那么婚姻却是理性的，源于社会规范，为法律所规定，受伦理规范制约，是两个人的现实选择。

婚姻常是一个蹩脚的发明，容易出现故障，且修补不好，男人女人为此伤透脑筋。

在结婚之前，你觉得你们般配，你“情人眼里出西施”，“阎王不嫌鬼瘦“，看他很顺眼，于是你发誓要和他“结发为夫妻，恩爱两不疑”。

然而，等你步入婚姻的殿堂，和对方在一起久了，彼此的缺点暴露了，你越发觉得对方面目可憎，即便对方愿意给你钱花，你却看不到爱了。

如《围城》中的方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，结婚前，方鸿渐觉得孙柔嘉不讨厌，便够了结婚的资本；步入婚姻的殿堂后，两个人经常发生口角之争，孙柔嘉的缺点也慢慢显露出来了，不禁感叹，“婚姻是一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。”

何故如此呢？如美国作家约翰·巴里摩尔所说，“爱就是当你遇到一个美女和你发现那个美女长得像怪物之间的那段美好时光”，“围城”里的人，历经“三年之痛，七年之痒”，无疑早就度过了爱情的最美时光。

不管两个当初如何相爱，亦不管当初两个人如何彼此不讨厌，觉得够了结婚的资本，便走进了婚姻的“围城”，发现生活就是一地鸡毛时，他们难免会感叹，“爱，去哪了呢？”他们总觉得，“和自己生活在一起的人，不是原来的人，换了另外一个。”

后来，你会发现，发乎自然的爱情，名正言顺了反而失去了原本的意义。

婚姻自被发明起，就对夫妻二人提出各种各样的要求，如“三媒六聘”，就是告诉你，“结婚不同儿戏”，有这个仪式，就是告诉你，结婚是一件严肃的事情，是要讲“婚姻道德”的，既然决定结婚，就意味着你要放弃一些自由，不可胡来；也意味着你要学会担起责任，善待伴侣。

然而，人具有“多欲性”，一纸证书可以让两个人的婚姻合法化，却不能让其抗拒其他异性的吸引，遵守婚姻道德，彼此誓死不二，常是一种理想状态；不断上升的“离婚率”、“出轨率”让人对婚姻提出了质疑。

于是，有人提出的“爱情契约”、“合约婚姻”，松一松婚姻的“枷锁”，降低“散伙的成本”，在彼此厌倦的轻松出城（婚姻的围城）；让相爱的人，不至于爱得那么累，不必再遵循单一的婚姻道德，其婚姻契约体现的价值观是多元的。

有人说，“婚姻是爱情的坟墓”，这话也就讲得有些“绝对”了；男女二人不是孤立于世的，其爱情是应该见光的，且该扎根于现实的土壤，以家庭的形式成为社会的“细胞”；婚姻是二人的结合，于社会而言，婚姻是一个二人的“集合”，是一种社会组织，受社会伦理规范制约，往往具有“稳定性”。

然而，你若是一旦选择了结婚，就得遵守婚姻道德，伦理规范，法条规定，要知道，结婚是理性的选择，不能任性，一味追求“非理性的自由”，如婚外寻欢，终会付出代价，天日昭昭，理当如此。

你期待爱情吗？

诗人写道，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”

遇见“灵魂伴侣”，与其共度一生，戴上幸福的戒指，笑着步入婚姻的殿堂；爱如磐石，休戚与共，是不忘初心；“岁岁长相见”，相伴到老；爱，是最美好的生活状态，这样的爱情、婚姻，你不期待吗？

你若是期待爱情，步入婚姻的殿堂，爱情有了婚姻的加持，扎根于现实的土壤，汲取“理性”的养分，爱情会开花，也会结出“善果”。

“愿得一人心，白首不相离”，这是很多夫妻的初心，很多人在婚后之所以过得不幸福，不快活，多半是把“初心”给忘了。