长恨歌讲的是什么故事(原来白居易的《长恨歌》藏着七大恨事)

中国古代文人讲求“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，其每一篇文章、诗词都是在于表达时代背景下的社会问题，如杜甫其篇《茅屋为秋风所破歌》就反映了人民群众淡粥不得充其饥，破衣不得遮其体，陋屋不得安其身的社会状况，从而表达作者“安得广厦千万间”的忧国忧民思想。

公元807年，时年35岁的白居易为周至县尉，与好友同游仙游寺，有感于民间传说的唐玄宗与杨贵妃的故事，创作了千古传颂的《长恨歌》。

 

白居易像

安史之乱，潼关被攻破时，唐玄宗逃往蜀地避难，随行军队逃至马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并要求杀死杨贵妃。唐玄宗不得已令杨贵妃自缢。

白居易在整篇诗中所表达出一种伤感的情绪，后人在《长恨歌传》中讲此诗“深于诗，多于情”，“不但敢其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”。

曾经，一代明君唐明皇在位之初励精图治，礼贤下士，创造了开元盛世的局面；后来为了一个杨贵妃却做了“从此君王不早朝”的荒诞事情，最终落得个“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的惨局。白居易神笔一挥，一曲《长恨歌》，道出人间此恨绵绵。

有学者指出：《长恨歌》就是歌长恨，那么恨什么？为什么恨？

“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，“春霄苦短日高起，从此君王不早朝”，“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。皇帝贪恋美色，追求美色，加上杨女貌美动人，娇媚绰约，李、杨之间日夜缠绵，贪欢于宫闱，甚至皇帝“罢朝”。白居易讽刺李隆基贪色误国，引发“安史之乱”，招致祸乱，此一大恨。

 

唐玄宗李隆基画像

“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，“遂令天下父母心，不重生男重生女”，李隆基为了杨玉环，将杨氏一门兄弟姐妹个个分爵赐邑，使杨氏门户尽生光彩，这令人羡慕，也令人叹息。白居易自己满腹经纶，却在此屈身周至县尉。另外，只因“姊妹弟皆列土”一事改变了天下父母的观念——“不重生男重生女”，此二大恨。

“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，临了，马嵬驿之乱，李隆基不忍割爱，但又欲救不得，只因自己曾经荒淫无度，招致祸乱，到如今，连自己心爱的人也保护不了，终荒淫误国，苦果自尝，于是在“惊破霓裳羽衣曲”之中“婉转娥眉”惨死于马蹄之前，头上的花钿掉落一地，无人捡拾，金贵的翠翘、金雀、玉搔头亦是无人收敛，一代君王，见于此情，只得掩面痛哭，无法挽救，回首再看，已是血泪交流，此三大恨。

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，国色天香的杨玉环惨死，一位忠于爱情的倾城女子就这样惨死。对于马嵬驿的兵变，她不是制造者，却是承担者，她对李隆基的荒淫无度、废弃国事没有责任，只是“天生丽质”遇上了“汉皇重色”，而历史的悲剧却上演在她的身上，此四大恨。

 

马嵬坡

对于李隆基而言，自杨玉环死后便白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。“悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来”，日思夜想，终不得见，就连梦也令人失望，此五大恨。

杨玉环，一位普通的女子，她对爱情坚贞不逾，因玄宗的过错就得此残局，虽然她也有义务提醒唐玄宗莫废国事，可是一个柔弱的女子怎么能劝得通唐朝的“明皇”？她的死印证了红颜薄命。

“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊”，“但令心似金钿坚，天上人间会相见”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在虚无飘缈间，杨玉环以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象迎接汉家使者，含情脉脉，重申誓言，以表达她坚定不移的信念。她的内心是凄苦，是悲愤，是不敢忘记的昔日美好回忆；是期盼，是渴求，是坚定不移的未来憧憬。天上人间，遥遥相思，终不得见，此六大恨。

 

电影《妖猫传》中杨贵妃在马嵬坡下

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，李、杨二人的爱情，是坚贞的，是专一的，他们对爱情和幸福的追求和向往，也是群民大众对于美好爱情和幸福的追求与向往，但是这世界有太多太多的他们这样的爱人却不能永远在一起，夜半无人的私语终不能兑现，此七大恨。

白居易在公元807年写下这篇著作，距马嵬驿兵变也过去了51年，有许多问题白居易也只是听人说起，并且由于某些政治原因，白居易也对一些事实避而不谈，可仅于此篇，我们就能够感受到这此恨绵绵，况于历史可能要更深一个层次。

历史明明就在眼前，可繁华却总是那么远。

穿越历史的目光，我们再回到马嵬坡荒凉的土地上，梨花正在盛开，而树下却早已不见短命红颜杨玉环娇媚的容貌，至今唯一存在的也仅有文人骚客于此为赋新词而咏叹的长恨绵绵。

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作者笔名：齐怜潸

本文原标题：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——浅谈白居易《长恨歌》的七大恨事