看书

看书

看书，是我的一项喜好，固然喜好，但却不像是用饭一样，必需是一日三餐那样的有纪律，可以有一段时间不看，但久了总会想起这件事，然后到书架上随意取下一本看看，欣赏一下，过过瘾。

以是，看书是随意的，不苛求本人。喜好，却不痴迷，不把本人归于书虫大概书呆子一类的人。我以是说看书，而不是念书，更多的是一种蜻蜓点水的历程，不是所谓的坐下去，把心静下去，大概更浪漫一些地说，泡好一杯清茶，在一束花卉的伴随下，认仔细真地去读，把身心融入册本中，如此的以为是美的，是一种愉悦的享用。但关于我来说，是一种奢靡。

但是，说奢靡，是对本人心口不一的挣脱，大概说是对本人懒散寻觅的一种来由。有了时间，总能好好读一会儿书，但心却静不下去，而是习气性地拿起手机来，开头刷视频，当看到眼前的一些不公平的社会征象时，会憋了一肚子的热情和感受，然后会怎样样呢？一一局部蝼蚁寻常的存在，连本人的运气都无法支配，又能怎样样！

看到了本人的才能，便有了一种自知之明，明白我的存在和不存在没有什么区别。之后，便想照旧少看点视频，多做点寻常日子里应该做的事吧。

记得九几年的时分，我借了一位本家二哥的钱，在小城里买了一本南京大学出书社出书的平装版《古文观止》。也由此证实好久之前，我就对看书有一定的偏心了。

我看书的态度是仔细的。一本《古文观止》几乎把生僻字都注了音，不懂的词语也都做了注脚。之后，却几乎都忘记了，我也徐徐地徐徐明白了:本人念书的天赋极为仅限，喜好归喜好，但要有所创建真实很难，笨鸟先飞也未必会先到那片抱负的树林。幸而失败者总不会没有一点的劳绩，我的劳绩就是把本人养了一个习气:不定时的喜顺眼书。没有比力就没有区分，假如一个男人没有把时间放在喝酒和吸烟上，而是放在看书上，这应该算是一个好的习气吧。

高中的时分，在某家小报上偶然看到了一首很押韵的古代诗歌，固然是个学生写的，但读来很美，由此引发了我的文学梦。我先后写了一百多首诗歌，《北边诗报》（共四版）用一整版公布了我的组诗。那家小报固然名不见经传，但却勉励了我，让我愈加留恋文学。

厥后，生存所迫，我也明白本人的愚拙，明白抱负和完成之间横隔着太多的困难。徐徐明白写作不会换来面包，于是把看书和写作当作了一种消遣。

厥后，当生存淳厚得如一杯白开水淡然无味的时分，当看到人们为了生存不辞劳怨忍受种种伤心痛楚的时分，我就以为人分开这个世上，毕竟有没故意义呢？冷冷清清皆为利往，为了生存几乎一切的人都在这个轨道上快速地忙碌着，如机器寻常。

带着这些成绩，我在生存中找不到答案，于是我就在书中找答案。书，是浩繁贤者头脑家的精力结晶，我对书照旧有一些封建头脑的。有一段时间我被这个成绩困扰着，让我很痛楚。我像是着了迷一样，在书中非要找个答案弄个分明白白。后果我不仅找不到我要的答案，反而把本人弄得一团糟，明白了人在凡间中如一粒尘土，在时间的长河里仅仅算是一滴水。人生哪有什么真正意义呢！

退而求其次，书不克不及处理我头脑中形而上的哲学成绩，那能改动本人的生存吗？照旧不克不及，日子井井有条地过着，不会由于读了书把本人的生存上升到了一个新高度。宋朝赵恒在《劝学诗》中说，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。之后，蒲松龄又杜撰出了一个故事《书痴》，把这句话解释了一下，说出了“痴”字的利益。但就故事本身而言，真实是无稽之谈。

那看书毕竟有什么利益呢？这应该是我要好好思索的成绩。刘心武说，是让一一局部变得仁慈，变小犯法。他保举了十首古诗——《游子吟》、《青明》、《登鹳雀楼》、《春晓》、《静夜思》等，都是耳熟能详的诗歌。这些诗歌在提升我们欣赏水平的同时，也熏陶了我们的性情，把人变得睿智而仁慈，但说一一局部读了这些诗由此而变得好起来，把一个暴徒变成了善人，我总以为仿佛拔高了文学的作用。一一局部骨子里坏，怎样只凭几首古诗就会有所改动呢？

到了最初，我只能解嘲说把看书当做一种习气和消遣吧，大概不休以来寻觅的文学上的功效本身就是一个错误。功利主义对念书不合适，她只合适一种美的提升安然良的感悟，把人变得睿智而多情。这也算是念书了解到的作用吧。