一天一首古诗词 | 古诗词，佚名《黍离》

一天一首古诗词 | 古诗词，佚名《黍离》

《黍离》

【先秦】佚名

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中央摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠彼苍，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中央如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠彼苍，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中央如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠彼苍，此何人哉？

译文

看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，内心仅有忧和伤。可以了解我的人，说我是心中哀愁。不克不及了解我的人，问我把什么寻求。高高在彼彼苍啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，好像喝醉酒一样。可以了解我的人，说我是心中哀愁。不克不及了解我的人，问我把什么寻求。高高在彼彼苍啊，何人害我离家走？
看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎寻常痛。可以了解我的人，说我是心中哀愁。不克不及了解我的人，问我把什么寻求。高高在彼彼苍啊，何人害我离家走？

正文

黍（shǔ）：北边的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。
稷（jì）：古时一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。靡（mǐ）靡：行步缓慢貌。
中央：心中。摇摇：六神无主的样子。
悠悠：悠远的样子。
噎（yē）：壅闭。此处以食品卡在食管比如忧深气逆难以呼吸。

赏析

关于《黍离》一诗的主旨，固然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周医生行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之推翻，倘佯不忍去，而作是诗也。”并且自此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但向来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比力有代表性的有郭沫若在《中国古时社会研讨》中将其定为旧家贵族伤心本人的停业而作，余冠英则在《诗经选》中以为当是流浪者诉述他的忧思。另有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍故乡说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所包含的那份因时世变迁所惹起的忧思是无可争辩的，固然从诗文中无法确见其具体背景，但其体现的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为医生闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不成不及，以下从两方面细析之。

闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何以《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂单薄，下列于诸侯，其诗不克不及复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地域与政治两方面的涵义，从地域上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典范情境应该是：平王东迁不久，朝中一位医生行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛繁华，仅有一片郁茂的黍苗恣意地生长，约莫偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不由悲从中来，涕泪满衫。如此的情和如此的景化而为诗是可以有多种作法的，墨客拔取的是一种物象浓缩化而心情递进式提高的路子，于是这首诗具有了更为广泛和恒久的荡漾心灵的力气。

全诗共三章，每章十句。三章间布局相反，取同一物象不同时间的体现情势完成时间流逝、情形转换、心绪克制三个方面的提高，在迂回往复之间体现出主人公不堪担心之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无穷”（方玉润《诗经原始》）。

诗首章写墨客行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片翠绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚履历的烽烟也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，另有那稷苗凄凄。“统统景语皆情语也”（王国维《人世词话》），黍稷之苗本偶然意，但在墨客眼中，却是勾起无穷愁思的引子，于是他漫步行走在荒凉的小路上，不由心旌摇摇，充溢怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不克不及被了解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的为难，这是心智高于凡人者的哀思。这种大哀思诉诸人世是忧伤回应的，只能质之于天：“悠悠彼苍，此何人哉？”彼苍天然也无回应，此时墨客郁懑和忧思便又加深一层。

第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍发展的历程颇有意味意味，与此相随的是墨客从“中央摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半局部的叹息和呼号固然在情势上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪今后历次朝代更迭历程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。

但是，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵笼统的情境，抒怀主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可依据本人不同的遭际从中寻觅到与心灵相契的心情共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不成借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤单的头脑者，面临虽无灵性却充溢活力的大天然，对自命不凡却无法把握本人运气的人类的出路的无穷忧思，这种忧思仅有“知我者”才会了解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠彼苍，此何人哉？”充溢扫兴的呼号中读者看到了另一个墨客的影子。“前不见前人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆但是涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被众人所了解的对人类运气的忧思。读此诗者当三思之。

泉源：唐诗宋词古诗词