佛教“五毒”：贪、嗔、痴、慢、疑

佛教“五毒”：贪、嗔、痴、慢、疑

关于出芸芸众生，佛教提出民不少总结天性的“概论”，如“四大皆空”“五毒”“六欲”“七情”“八苦”，将天性的生理需求、心思需求等方方面面总结得滴水不漏，不愧是当今天下上最大的教会。

今天，就跟各位聊聊“五毒”，即贪、嗔、痴、慢、疑。

1． 贪

贪，即愿望。是一切生物与之俱来的天性和天分，是无可厚非的，一个没有愿望的人，几乎是无法存活的，正由于有了愿望，人类不休地向前推进社会快速提高，不外把握过量的分寸，尤为紧张，由于过了头，就变成了“贪”。贪欲，包含了对生理和物质上的满意。一一局部的扑灭，就是从他头脑看法变化开头的，可一念成佛，也能一念成魔。有一段名言：头脑变则态度变，态度变则举动变，举动变则后果变，后果变则人生变。归而言之，头脑改动后果，熟悉决定人生。控制好本人的愿望，不要一步步走向贪念愿望的深渊而不克不及自拔。

2. 嗔

嗔，是嗔恨。就是当一一局部碰到困难、曲折、冤枉和苦痛的时分，只晓得安于现状、自怨自艾，乃至怒形于色，怒气攻心，不克不及忍受，没有迎难而上的决计和勇气。这种人，当困境到临的时分，想到的不是怎主动去发奋图强，占领成绩，化险为夷，而是悲观应对，乃至有些人向相反的朝向处理，把事变变得更糟糕，在准确化解分歧的路上南辕北辙。

3. 痴

痴，是愚痴。是指智商，天下上绝大大多人智商上的差别不是很大，除非有些天生性的智商成绩之外。我以为这个“痴”，也可以引申为佛家时常说的有没有“慧根”，有些人智商和情商都高，啥都可以心能神会，是有“慧根”，这种人的运气是把握在本人手中；另有一些人，不管他人怎样劝告怎样解说，一直只坚持他以为是对的看法或行业，从而产生不佳的后果，这些人是有“钝根”，只能靠天碰运气；另有一局部是介于两者之间，叫“凡根”，他既不傲慢自傲，也不挺身而出，用本人的办法去化解每一场不测。

4. 慢

慢，是傲慢。傲慢与偏见是人之常有的两种想法或看法，傲气也是人固有的特性，但当碰到一件事一一局部的时分，怎样面临，就显得极度紧张。

5. 疑

疑，是困惑。“害人之心不成有，防人之心不成无”，说的也是一种猜疑，猜疑本身没有什么成绩，尤其是在当今天下上，科技兴旺，讯息众多，很多时分，猜疑就变成了一种准确处理成绩的办法，但不克不及不休只停留在“猜疑”层面，而是要去“求证、求真”，找到终极处理成绩的公道方案。

我就是一个身中“五毒”的人，在修行修心的路途上，还得持续积极。